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文章解析

tí
题
jìng
静
shān
山

朝代：宋作者：文天祥浏览量：1
dì
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入
guān
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shuǐ
水
shù
术
。
。

译文

大地因持守本真而宁静，就像一块凝聚不动的石头。不管是险峻的岩石还是小土堆，形态不同但本质相同。古代能保持内心安定的人，明白这是万物的根本。春天草木繁荣秋天枯萎，一年之中各种形态不断出现。“鸟鸣”“花落”这样的景致，其中深意谁能追问清楚。所以像孔子这样的智者，仁与智二者兼具，不偏废其一。万物以这种统一的道理为经纬，那所谓没有生机的“死灰”又算什么呢。明天我要到这里游览，领悟“观水”所蕴含的道理。

逐句剖析

"地得一以宁"：大地因持守本真而宁静，

"凝然者卷石"：就像一块凝聚不动的石头。

"嵁岩及培塿"：不管是险峻的岩石还是小土堆，

"异形不异质"：形态不同但本质相同。

"古之能定者"：古代能保持内心安定的人，

"悟此为一极"：明白这是万物的根本。

"春荣秋以悴"：春天草木繁荣秋天枯萎，

"一岁百态出"：一年之中各种形态不断出现。

"鸟鸣花落句"：“鸟鸣”“花落”这样的景致，

"此意谁与诘"：其中深意谁能追问清楚。

"所以尼丘人"：所以像孔子这样的智者，

"仁智不废一"：仁与智二者兼具，不偏废其一。

"万象此纬经"：万物以这种统一的道理为经纬，

"死灰彼何物"：那所谓没有生机的“死灰”又算什么呢。

"明发此乎游"：明天我要到这里游览，

"参入观水术"：领悟“观水”所蕴含的道理。

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简介

《题静山》是南宋诗人文天祥创作的一首五言古诗，这首诗把自然景象和哲理思考融合在一起，表达了作者对宇宙规律以及人生境界的深入思索。诗里用了“卷石”“培塿”“死灰”等意象，还融入了道家“地得一以宁”的哲学观念，来讲明坚守宁静的处世态度。诗中既有“江海容抔土”这样描绘开阔景象的句子，也有“古之能定者，悟此为一极”等诗句，反映出文天祥把儒家的修养和道家的思想结合起来的创作特点。
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作者介绍

南宋著名大臣、文学家

文天祥（1236 ～ 1283），南宋大臣、文学家 。初名云孙，字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。宋理宗宝佑年间进士，官至丞相，封信国公。临安危急时，他在家乡召集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后被俘遇害。文天祥的文学创作以元军攻陷临安为界，分为前后两个时期。前期多咏物应酬之作，后期诗歌多出于颠沛流离中，反映社会现实和表现民族气节，诗作直抒胸臆、慷慨激昂。名篇有《过零丁洋》《正气歌》等。著有《文山先生全集》。

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背景

这首诗创作于南宋年间，展现出文天祥在政治理想之外的精神探寻。身为“宋末三杰”之一，文天祥在文学创作过程中，常常借助对自然景象的刻画与哲理层面的思索，来传递自己对宇宙间各类事物以及人生道理的深刻认知。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首咏物诗。通过描绘“卷石”“嵁岩”“培塿”等自然物象，结合“地得一以宁”的哲理思考与对孔子“仁智不废一”的推崇，表达了诗人对宇宙万物本质统一及人生境界的深刻思索。

2. 写作手法

用典：“万象此纬经，死灰彼何物”句巧用《庄子》中“死灰”的典故。《庄子·齐物论》中，南郭子綦谓“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”，“死灰”原指燃烧后熄灭的灰烬，比喻心境寂然无波、毫无生机的状态，是道家追求的一种超脱境界。文天祥在诗中则反用其意，先指出静山是万物运行的经纬，再以“死灰彼何物”否定“死灰”般的状态，强调对坚定心性与鲜活生命意志的追求，将典故与对静山的哲理思考结合，凸显出不同于道家超脱、更具积极意义的人生态度。

3. 分段赏析

“地得一以宁，凝然者卷石”，借用道家“地得一以宁”的说法，意思是大地因守持本真而宁静，就像一块凝聚不动的石头。这里用“卷石”象征宁静稳固的本质。“嵁岩及培塿，异形不异质”，说不管是险峻的岩石还是小土堆，形态不同但本质相同，体现出万物虽外在多样，内在本质却统一的哲理。“古之能定者，悟此为一极”，指出古代能保持内心安定的人，明白万物归一的道理。“春荣秋以悴，一岁百态出”写春天草木繁荣，秋天枯萎，一年之中各种形态变化出现，借自然四季更替，感慨世间万物的变迁。“鸟鸣花落句，此意谁与诘”，鸟鸣花落的景象中蕴含的道理，又有谁能追问清楚呢，引发对自然哲理的思索。“所以尼丘人，仁智不废一”，“尼丘人”指孔子，意思是像孔子这样的智者，仁与智二者兼具，不偏废其一，体现儒家仁智统一的思想。“万象此纬经，死灰彼何物”，万物以这种统一的道理为经纬，那么所谓“死灰”（没有生机的事物）又算什么呢，强调万物生机与内在规律的重要。“明发此乎游，参入观水术”，说明自己明天要到这里游览，参悟如同“观水术”般从自然中领悟道理的方法，表达通过观察自然来探寻哲理的愿望。整首诗借石头、自然景象等，融合儒道思想，表达对宇宙万物本质和人生哲理的深刻思考，语言自然，蕴含深意。

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