朝代：唐作者：韩翃浏览量：2
译文
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
逐句剖析
"仙台下见五城楼"：在仙台上刚见到五城楼，
# 五城楼：道观的房舍。《史记·封禅书》记方士曾言：“黄帝时为五层十二楼，以候神人于执期，命曰迎年”，这里借指仙游观。,下：一作“初”。,仙台：高处的观景台。
"风物凄凄宿雨收"：夜雨初停景物冷落凄清。
# 宿雨：隔宿的雨。
"山色遥连秦树晚"：晓山翠色遥连秦地树木，
# 山色：晓山翠色。
"砧声近报汉宫秋"：汉宫砧声报讯寒秋来临。
# 砧声：在捣衣石上捣衣的声音。
"疏松影落空坛静"：空坛澄清疏松影落水底，
# 空坛：与下小洞皆指道观景物。
"细草香闲小洞幽"：小洞清幽细草芳香沁人。
# 幽：清幽。,闲：一作“开”，一作“生”。
"何用别寻方外去"：何必去寻找世外的仙境，
# 方外：尘世以外，《庄子·大宗师》“孔子曰：彼游方外者也，用丘游方之内者。”后引申为神仙居住的地方。,何用：何必。
"人间亦自有丹丘"：人世间就有美好的桃源。
# 丹丘：指神仙居处，昼夜长明。
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简介
《同题仙游观》是唐代诗人韩翃创作的一首七言律诗。这首诗通过对景物的生动描绘，传递出诗人内心的超脱与向往隐逸的情怀。首联直接点明时间与地点，紧扣“仙游观”的主题；颔联转向描写道观外的景色，先写远远望见秦地的树木，又听见远处传来的捣衣声；颈联转而刻画观内的景象，先描绘高处空坛的寂静，再渲染低处小洞的清幽，点明这里是道士修行的居所；尾联则盛赞此处堪称神仙居住的丹丘胜地，无需再寻其他超脱尘世的所在。全诗语言清新自然，文字优美流畅，韵律和谐协调，意味含蓄深远，读来饶有情趣。
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作者介绍
唐代诗人，“大历十才子之”一
韩翃（？～？），唐代诗人。字君平，南阳（今属河南）人，“大历十才子之”一。天宝进士，后数入节度幕府中任职，官至中书舍人，约卒于建中、贞元之际。其诗工整清丽，注意辞藻和技巧，多为流连光景和唱酬赠送别之作，《寒食》诗较有名。高仲武评其诗“匠意近于史，兴致繁富”。此外，许尧佐作传奇小说《柳氏传》，叙述韩翃与其妾柳氏在战乱中悲欢离合的故事。代表作品有《寒食》《送故人归鲁》，著有《韩君平诗集》。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗，也是一首道教题材的游览题咏诗，通过描绘雨后仙游观的清幽景致，展现了道家圣地的超凡意境。
2. 写作手法
铺垫：“仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收”通过“宿雨初收”的清新景象，为全诗奠定空灵基调。“宿雨”既暗示雨后景物的洁净，又以“凄凄”赋予风物朦胧的诗意，暗示此处远离尘嚣。用典：“何用别寻方外去，人间亦自有丹丘”化用《楚辞·远游》“仍羽人于丹丘兮”的典故，以“丹丘”代指长生之地。此处反用典故，强调人间亦有仙境，无需远求，既契合道观“仙游”之名，又暗含诗人对现世清幽之境的满足。白描：“疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽”以简练笔触描绘道观内景。“疏松影落”“细草香闲”通过视觉与嗅觉的细节，展现空坛、小洞的幽寂，凸显道家“空灵”特质。渲染：颔联“山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋”运用了“渲染”的手法，通过“秦树”“汉宫”二词的修饰限定，渲染出古朴、厚重的历史氛围。所谓“秦树”“汉宫”并非实写具体景物，而是借历史意象代指寻常古树与砧声。这种渲染不仅契合仙游观“寻访长生”的仙家主旨，更以古朴之景烘托出道观的超脱世俗之感，增强了诗歌意境的悠远与厚重。直抒胸臆：首联在描写初入仙游谷门所见的壮丽景色后，直言“心中的欣悦”——这种欣喜不仅源于景物如“天上仙宫”的壮丽，更因雨后天晴、景物洁净鲜明的爽快感，情感表达直白真挚。颈联通过“疏松”“细草”“空坛”“小洞”等观内景物的描写，进一步透露出“对出世生活的悠然向往”；尾联则以“称赞这里就是神仙可居的清幽之所”直接点题，直陈对闲适生活的倾慕。这些情感的直接表露，使诗歌情感真挚自然，毫无矫饰。
3. 分段赏析
首联是刚进入仙游谷门时看到的景象，也就是从山上往下俯瞰道观，让人不禁感叹这里建筑的宏伟华丽。同时，心里也涌上一股欣喜——不只是因为眼前的景物像天上的仙宫般壮丽，更因为天气晴朗，刚停的雨把周围的一切都冲洗得干净透亮，显得格外鲜明。这两句诗不仅写出了真实的观感，还为后面的内容做了很好的铺垫。值得一提的是，首句中的“初”字，在《全唐诗》的版本里写作“下”字，这样俯视的意味更明显。颔联继续写仙游观的外景，但视角从俯视变成了远望，还点明了此时是秋天的傍晚，自然地引出了对历史的怀念。这里的“秦树”和“汉宫”并不是真指秦朝的树、汉朝的宫殿，只是用这两个词来代指普通的古树和捣衣声。不过加上“秦”“汉”二字还是有讲究的——它们让画面多了一份古朴的历史感，把时间拉得很长很长，仿佛带着读者走进了漫长岁月的长河里，暂时忘却了人生的短暂。这种写法和道观追求长生不老的主题暗暗契合，很符合游览道观题材的需要。另外，诗里把大树和捣衣声放在一起写，是秋天常见的意象组合，就像李颀在《送魏万之京》里写的“关城树色催寒尽，御苑砧声向晚多”，可以对比着看看。颈联的写法有明显转折，符合“起承转合”的结构。从写景来说，从观外转到了观内，写的是在仙游观里面看到的景象；从情感来说，从单纯的描述所见所闻，转到了写自己参观时的内心感受。这里写的景物是稀疏的树影、细弱的草丛、空着的祭坛和小山洞，给人的感觉是一片安静深远。具体来说，稀稀拉拉的树影遮住了大殿前的祭坛，四周静悄悄的没什么声响；细细软软的小草长在山脚的洞口，更显得这里又深又静。这些景物描写里，藏着作者对远离世俗、修身养性生活的一种向往。尾联是全诗的收尾，符合“合”的要求。这里悄悄用了《楚辞·远游》里的典故，说这里就是神仙居住的清幽之地，表达了作者对轻松自在生活的向往。再加上这里地名就叫“仙游”，所以结尾这句话特别贴合主题。
4. 作品点评
全篇语言精致优美，声韵流转和谐，诵读时朗朗上口。然而内容显得空洞浅薄，只宜诵读而难以细品。
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作品评价
# 气格近逸，吾节亦雅，佳佳。
明桂天祥《批点唐诗正声》
# 周珽曰：韵致亦自楚楚。
明周珽《唐诗选脉会通评林》
# 高华整炼，绝近李颀，中唐之极盛也。
明邢昉《唐风定》
# 读此五、六两句，便胜读全部《道经》，不谓先生眼光至此！
明末清初金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》
# 若非次句，中联如何承接？若非七句，全首如何结合？真可味。
清朱之荆《增订唐诗摘钞》
# 颔联极精警之致，此二语接得匀称，格意又不犯重，甚妙。
清吴瑞荣《唐诗笺要》
# 气息沉雄，笔下有萧散之气。
清邹弢《精选评注五朝诗学津梁》
# 落句两句如一句，上句略作开势，下句合而意义愈显愈深，盖谓人间自有妙境，何用托之于仙！
唐皎然《诗式》
# 既登山以后，未入观以前，所见所闻如此，风物凄清已隐然有个“晚”字、“秋”字在内，非但以宿雨初收之故。“秦树”、“汉宫”须活着，妙处全在“远连”、“近报”之四虚字。
清赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》
# 何焯云：“初”字乃与“何用别寻”呼应。三、四台上远望之大观，五、六观中历览之幽致，皆一高一下，乃尽见五城十二楼也。
清何焯《唐三体诗评》
# 三、四言其地之所近，五、六以境之幽起结语。次句似脱，然是秋晚意。
清吴昌祺《删订唐诗解》
# 诗格乎正忽湔，去佻小之习。
清乔亿《大历诗略》
# 此篇全是赋体，首句出题，后写观中之景。
清吴烶《唐诗选胜直解》
# 收合仙游意。
清胡本渊《唐诗近体》
# 描绘了观外高远开阔的景象，观内寂静清幽的景色。对习静向道表示钦慕之情。
清蘅塘退士《白话唐诗三百首》
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