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文章解析

lǎo
老
lái
来

朝代：宋作者：楼钥浏览量：3
lǎo
老
lái
来
hé
何
yǐ
以
dù
度
guāng
光
yīn
阴
，
，
zhǐ
只
yǒu
有
wéi
围
qí
棋
yǔ
与
gǔ
鼓
qín
琴
。
。
qí
棋
wèi
为
xīn
心
láo
劳
shū
疏
duì
对
jú
局
，
，
qín
琴
yīn
因
bì
臂
ruò
弱
juàn
倦
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yīn
音
。
。
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shí
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tóng
同
ní
尼
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父
，
，
miàn
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bì
壁
hé
何
fáng
妨
xué
学
shào
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lín
林
。
。
qì
气
xí
习
wèi
未
chú
除
zhǐ
只
zì
自
xiào
笑
，
，
yòu
又
hái
还
nòng
弄
bǐ
笔
dòng
动
wēi
微
yín
吟
。
。

译文

人到老年该用什么方式来度过时光呢，大概只有下棋和弹琴了。因为心思劳累而很少与人下棋，由于手臂衰弱而厌倦弹琴调音。时弯曲胳膊像孔子那样休息，不妨也像少林和尚那样面壁静思。难以改掉喜爱文学创作的习惯，只能自己笑笑，又拿起笔来低声吟诗。

逐句剖析

"老来何以度光阴"：人到老年该用什么方式来度过时光呢，

"只有围棋与鼓琴"：大概只有下棋和弹琴了。

"棋为心劳疏对局"：因为心思劳累而很少与人下棋，

"琴因臂弱倦调音"：由于手臂衰弱而厌倦弹琴调音。

"曲肱时复同尼父"：时弯曲胳膊像孔子那样休息，

# 尼父：即孔子。

"面壁何妨学少林"：不妨也像少林和尚那样面壁静思。

# 面壁何妨学少林：指达摩在少林寺面壁事。

"气习未除只自笑"：难以改掉喜爱文学创作的习惯，只能自己笑笑，

"又还弄笔动微吟"：又拿起笔来低声吟诗。

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简介

《老来》是宋代楼钥创作的一首七言律诗。此诗描绘了诗人在年老之际，选择围棋与鼓琴作为消遣时光的方式，但因心劳臂弱，这两项活动都难以随心进行。接着通过引用孔子“曲肱而枕之”和达摩祖师面壁的典故，表明自己顺应身体状况的生活态度。最后，诗人虽自嘲旧习难除，却还是忍不住弄笔吟诗，表达了诗人对生活的热爱与对文学创作的执着。
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作者介绍

南宋政治家、理学家、文学家

楼钥（1137～1213），南宋政治家、理学家、文学家。字大防，自号攻媿主人，谥宣献，鄞县（今浙江宁波）人。隆兴进士，历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年，随汪大猷出使金朝。楼钥立朝直言敢谏，论奏以“援据该洽、义理条达”著称。他尤擅写景咏怀之作，古体诗多雄奇壮美，近体诗则工于声偶，流丽清新。但饯送酬答、与人唱和而风格平庸的作品，为数也不少。晚年诗风转为平淡，有山高水深之趣。代表作品有《北行日录》《书乐正误》《宋汪文定公行实》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联“老来何以度光阴，只有围棋与鼓琴”：开篇直接提出年老后如何打发时光的问题，并给出答案——围棋和鼓琴，为全诗定下基调，表明老年生活的消遣方式。颔联“棋为心劳疏对局，琴因臂弱倦调音”：具体描述因年老身体变化，心容易劳累导致减少下棋，手臂无力懒得为琴调音，体现出身体状况对原本消遣活动的影响，流露出一种无奈之感。颈联“曲肱时复同尼父，面壁何妨学少林”：运用典故，表明自己像孔子一样，在年老时安于现状，享受简单生活；又如同达摩祖师面壁静修，以平和的心态面对老年生活，表达一种顺应自然、宁静致远的生活态度。尾联“气习未除只自笑，又还弄笔动微吟”：诗人自嘲自己难以改掉喜爱文学创作的习惯，忍不住拿起笔来吟诗，虽有对自己习气难改的无奈，但更多的是对文学创作的热爱和对生活的积极态度，使诗歌在无奈中展现出乐观与执着。

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