"良玉假雕琢":质地优良的玉石需要借助精心的雕琢才能成器,
"好诗费吟哦":优秀的诗篇也需要诗人反复地吟咏思索才能诞生。
"诗句果如玉":如果写出的诗句真能像美玉那样美好,
"沈谢不足多":那么沈约、谢朓等人也不算什么了不起的了。
"玉声贵清越":玉石的声音以清脆悠扬为贵,
"玉色爱纯粹":玉石的色泽以纯净无杂为美。
"作诗亦如之":创作诗歌也是同样的道理,
"要在工夫至":关键在于创作者的功夫要下到足够深的程度。
"辨玉先辨石":要辨别玉石首先要学会分辨石头,
"论诗先论格":评论诗歌首先要探讨其格调。
"诗家体固多":诗歌的体裁固然多种多样,
"文章有正脉":但文章却有正统的脉络传承。
"细观玉轩吟":仔细品读郑宁夫玉轩中的诗作,
"一生良苦心":能感受到他一生在诗歌创作上的良苦用心。
"雕琢复雕琢":经过一遍又一遍地精心雕琢,
"片玉万黄金":这样创作出来的一片美玉般的诗句,价值可抵万两黄金。
南宋诗人
戴复古(1167~1247?),南宋诗人。字式之,号石屏,台州黄岩(今属浙江台州市黄岩区)人。长期浪游江湖,一生不仕。戴复古曾向陆游学诗,也受晚唐诗影响,自比于贾岛、杜甫,对时政国事时有指摘,不限于自叹身世。其诗不囿于一格,各体皆佳,为世所称许。部分作品慨叹山河破碎,关心国计民生。其词亦豪迈疏放,追迹苏、辛。代表作品有《淮村兵后》《织妇叹》《刈麦行》等。著作今存《石屏集》《石屏词》。
1. 分段赏析
“良玉假雕琢,好诗费吟哦”:此两句点明好的玉石需经雕琢,上乘的诗作需要反复斟酌吟哦。以良玉类比好诗,揭示出创作的不易,无论是玉工打磨美玉,还是诗人构思诗篇,都需下苦功夫,让读者初步领会到诗歌创作与琢玉工序之间的相通之处,为后文进一步阐述诗与玉的关联做铺垫。“诗句果如玉,沈谢不足多”:诗人在此强调若诗句能如美玉般精美,即便是沈约、谢灵运这样的大家之作,相较之下也不算突出。这是对好诗极高的赞誉,以古人衬托,侧面烘托出写出如美玉般诗句的难度与珍贵,激发读者对怎样才算好诗的思考。“玉声贵清越,玉色爱纯粹”:分别从玉声、玉色两方面描述美玉特质,清越的声音、纯粹的色泽是美玉的追求。对应到诗歌创作上,暗示诗歌也应具备清新脱俗、主旨纯粹的品质,诗人将玉的审美标准移至诗歌领域,为诗的评判提供新视角。“作诗亦如之,要在工夫至”:直白地表明写诗如同琢玉,关键在于功夫到家。呼应前文琢玉、品玉之难,突出写诗过程中反复打磨、精心构思的必要性,劝诫创作者需有恒心与毅力,脚踏实地钻研创作。“辨玉先辨石,论诗先论格”:提出辨别玉石要先分清石头优劣,评论诗歌首先要看格调高下。将玉石品鉴与诗歌批评的入门要点相提并论,强调基础认知的重要性,引导读者关注诗歌内在格局,而非仅看表面辞藻。“诗家体固多,文章有正脉”:指出诗歌体裁丰富多样,但文章有正统传承脉络。提醒创作者既要尊重诗歌体裁的多元,又要遵循文学发展正道,在创新中不失根本,为诗歌创作的方向把控给出指引。“细观玉轩吟,一生良苦心”:聚焦于郑宁夫的《玉轩吟》,感慨诗人一生的良苦用心尽在诗卷之中。让读者感受到诗人对创作者心血的尊重,也侧面反映出好诗凝聚的精力与情感,拉近读者与郑宁夫创作情境的距离。“雕琢复雕琢,片玉万黄金”:再次强调反复雕琢的重要性,经千锤百炼而成的一片美玉价值堪比万两黄金。映射到诗歌上,说明好诗是经反复打磨、精雕细琢的结晶,升华诗歌创作需精益求精的主旨,强化对创作者的劝勉之意。
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