朝代：唐作者：陆龟蒙浏览量：1
译文
九月深秋的晨风中，露水沾衣，越窑中烧制的瓷器出窑，颜色似青如黛，与周围的山峰融为一体，夺得千峰万山的翠色。那些堆放到正确的朝向的瓷器，到夜半时就会盛载一些露水，浅浅地盛有露水的碗如同嵇中散留下的斗酒时还残存浊酒的杯子。
逐句剖析
"九秋风露越窑开"：九月深秋的晨风中，露水沾衣，越窑中烧制的瓷器出窑，
# 九秋：指九月深秋。
"夺得千峰翠色来"：颜色似青如黛，与周围的山峰融为一体，夺得千峰万山的翠色。
# 千峰翠色：谓越窑釉色就像覆盖山岚的郁郁葱葱的翠色，后用以指青瓷。
"好向中宵盛沆瀣"：那些堆放到正确的朝向的瓷器，到夜半时就会盛载一些露水，
# 沆瀣：夜间的水气，露水。,中宵：即夜半。,好向：即正确的朝向。
"共嵇中散斗遗杯"：浅浅地盛有露水的碗如同嵇中散留下的斗酒时还残存浊酒的杯子。
# 遗杯：即有酒残留之杯。,嵇中散：即嵇康，三国魏时曾任中散大夫，故也称嵇中散。,共：即如同。
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简介
《秘色越器》是唐代的一首七言绝句。诗中以越窑青瓷为吟咏对象，前两句点明烧制季节在秋露时节，以“夺得千峰翠色”的夸张手法，描绘秘色瓷釉色如千峰凝翠般的青绿莹润之美，暗含对工艺巧夺天工的赞叹；后两句笔锋一转，想象以秘色瓷盛载夜半清露，与魏晋名士嵇康举杯共饮，借“斗遗杯”的典故，将器物之美与高洁人格相联结，抒发怀才不遇的孤寂与对精神知音的渴望。全诗以物咏怀，虚实相生，既展现了唐代制瓷工艺的巅峰成就，又通过托物言志的手法，寄托了诗人对理想境界的追慕与对现实困境的隐忧。
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作者介绍
唐代文学家
陆龟蒙（？～881？），唐代文学家。字鲁望，号江湖散人、甫里先生、天随子，吴郡（今江苏苏州）人。他曾任湖、苏二州从事，后隐居甫里。陆龟蒙与皮日休为文友，世称“皮陆”。其诗多写景咏物，也有愤慨世事、关心民生疾苦之作。其小品文短小精悍，颇多愤世嫉俗之语。所作散文《野庙碑》等，对社会矛盾和时政弊端多有讽刺揭露。代表作品有《杂讽九首》《村夜二篇》。著有《笠泽丛书》《甫里集》。
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背景
此诗由陆龟蒙创作于晚唐时期。当时唐王朝统治腐败，宦官专权、藩镇割据，社会动荡。陆龟蒙举进士不第，任卑职后隐居松江甫里，怀才不遇且饱受压抑。而越窑在晚唐发展至鼎盛，秘色瓷作为青瓷精品，以“千峰翠色”之美呈现。他目睹精美绝伦的秘色瓷，借物咏怀，通过诗歌抒发对自身境遇的感慨，以及对时代现实的复杂情绪。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首咏物诗。诗歌以晚唐越窑秘色瓷为描写对象，前两句“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”以夸张手法描绘秘色瓷釉色青翠欲滴，如夺千山之绿，暗喻烧制工艺的艰难与珍贵；后两句“好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯”借秘色瓷盛露与魏晋名士嵇康共饮的想象，抒发怀才不遇的孤寂与对高洁人格的向往。全诗以物咏怀，将工艺之美与精神追求结合，体现了诗人对理想境界的追慕。
2. 写作手法
夸张：“夺得千峰翠色来”以“夺”字赋予瓷器主动夺取自然美色的动态，极言釉色之美，暗含烧制工艺的不易。用典：借嵇康（嵇中散）典故，将秘色瓷与孤傲人格联结，含蓄表达对嵇康气节的敬仰与自身境遇的感慨。托物言志：以秘色瓷喻人，越窑历经淬炼终成精品，象征诗人坚守理想；借嵇康之典，暗表对孤傲人格的追求。虚实结合：前两句实写开窑场景与釉色，后两句虚写与嵇康共饮的想象，虚实交织拓展意境。
3. 分段赏析
前两句“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，写诗人远眺越窑开窑盛景，由此生发感慨。诗句以“夺”字为诗眼，展开奇绝想象：秘色瓷釉色青绿莹润，仿佛是从万千山峰中巧夺翠色雕琢而成。这一“夺”字，既彰显文辞意境的险绝，更暗蕴烧制之艰，窑内温度、火焰气氛极难掌控，黄釉、青釉、生烧、过烧等状况频出，足见“千峰翠色”的难得，更衬工艺之珍贵。后两句“好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯”，诗人近观越窑器物，融入细腻描摹与深沉感怀。碗类越窑器口朝上，方能在夜半承接露水，此为“好向”；若口朝下，则失却盛露之能。诗句借嵇康之典，既倾诉对嵇康的崇敬、视其为精神知音，又通过“盛沆瀣”的场景，巧妙传递秘色瓷釉面盈润的特质，将观察、用典与器物特征熔于一炉，读来余韵悠长。
4. 作品点评
陆龟蒙《秘色越器》以精短篇幅融工艺之美与人格追求于一体。诗人以“千峰翠色”的夸张意象凸显秘色瓷的视觉震撼，又借嵇康之典赋予器物精神深度，托物言志手法巧妙。全诗虚实相生，既展现唐代制瓷技艺的巅峰成就，又暗含对晚唐社会压抑的不满，实现了咏物与抒情的完美统一，堪称唐代咏物诗中的佳品。
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作品评价
# 常（尝）见一贵人，买得柴窑碗一枚，其色正碧，流光四照，价馀百金。始忆陆鲁望诗：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”可谓妙于形容，唐时谓之“秘色”也。
清王士禛《带经堂诗话》
# 今之秘色瓷器，世言钱氏有国，越州烧进为供奉之物，臣庶不得用之，故云“秘色”。比见陆龟蒙集《越器》诗云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来……”乃知唐时己有秘色，非自钱氏始。
宋赵令畤《侯鯖录》
# “沉水越版寒”，又“越瓶秋水澄”。陆龟蒙诗：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”越窑为诸窑之冠，至钱王时愈精，臣庶不得通用，谓之“秘色”，即所谓“柴窑”者是。俗云：“若要看柴窑，雨过青天色。”与许、陆诗正同。
唐许浑《唐音癸签》引《留青日札》
# “九秋风露越窑开……”所谓秘色窑器“雨后晴天”者，世传柴皇帝始重之……《松陵集》又有“越瓯犀液发茶香”之句。
唐陆鲁望《柳亭诗话》
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