xuě

雪

qíng

晴

wǎn

晚

wàng

望

中唐诗人，苦吟诗人代表

贾岛（779～843），唐代诗人。字浪仙，一作阆仙，自号碣石山人，范阳（今河北涿州）人，一说幽州范阳县（今北京西南）人。早年落拓为僧，法名无本，后还俗，屡举进士不第。曾任长江主簿，世称贾长江，官终普州司仓参军。贾岛与孟郊并称“郊岛”，苏轼称他们为“郊寒岛瘦”。其又与姚合齐名，人称“姚贾”。贾岛的诗以五律见长，作诗以苦吟著称。他注重词句锤炼，刻苦求工，“推敲”这一典故即由其斟酌诗句“僧敲（推）月下门”而来。其诗多投献酬赠之作，取眼前荒僻冷落景色，抒一已穷愁幽独之情，风格清奇峭僻。代表作品有《题李凝幽居》《忆江上吴处士》，有《长江集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首写景诗。描绘了雪后初晴的暮色山野，通过“溪云几万重”“寒日下危峰”等清冷意象，营造出空寂幽寒的意境。诗人以素白雪景为依托，借樵人归途、野火冈草等动态元素，暗喻自身落第后漂泊无依的孤寂心境。

2. 写作手法

动静结合：诗中“樵人归白屋，寒日下危峰”以“归”“下”写人归、日沉的动态，与皑皑白雪的静态相映。“野火烧冈草”是野火燃烧的动景，“溪云几万重”是云叠溪上的静景，动静交织，让清冷的山野雪景更具生机。多感官描写：诗人从视觉、听觉绘景。“倚杖望晴雪”“溪云几万重”等是视觉，勾勒雪后云绕山川的清丽；“闻打暮天钟”以听觉收束，暮钟声打破静谧。视听结合，让雪晴晚景有声有色，尾联钟声更添归寺的怅惘，余韵悠长。

3. 分段赏析

首联“倚杖望晴雪，溪云几万重”，一开篇便把“望”字钉在诗行里。暮色刚吞掉最后一缕残雪，诗人拄着杖，像把自己插进这方天地。雪后初霁的山野，本就素净得让人心颤，他偏要往远处瞅——溪水缠着云，云叠着云，层层涌向天尽头，数不清有几万重。这哪是望雪，分明是把自己放进一幅会流动的山水轴卷，杖头支着的不仅是身子，更是对这天地浩渺的贪看。颔联“樵人归白屋，寒日下危峰”，“归”字拖着柴草香，“下”字坠着夕阳红。满山雪光里，樵夫沿着隐没的山道挪步，像从雪堆里抠出的墨点，一点一点洇回白茅舍。而夕阳呢，赖在危峰不肯走，冷光斜斜扫下来，把峰骨照得更硬，把茅屋映得更孤。动静全在这俩字里：樵人是慢镜头的“动”，夕阳是快镜头的“落”，冷清清的，倒衬出山野的活气，像贾岛惯有的笔调——清冷里藏着股子倔劲，连光和影都带着他的脾气。颈联视线再转，“野火烧冈草，断烟生石松”撞进眼里。山冈上的草，像跟天地较劲，偏选雪后燃一把野火，烧得噼里啪啦响。石缝里的老松更硬气，浓烟缠过来，它偏要挣出烟缕，直直戳向云里。“野火”跳着明，“断烟”缠着暗，一明一暗绞着时间跑。冈草看着弱，火烧不尽；石松看着孤，烟遮不住——倒像在说些藏在诗里的气骨，贾岛仕途再难，诗骨也没弯过。尾联逛够了，“却回山寺路，闻打暮天钟”。往回走的山道上，暮钟突然撞过来，清越得像把山野的静都敲碎了。贾岛早年当过和尚，这会儿听着钟声，像听见旧日子在响。落第的滋味、山寺的冷寂、暮色的苍茫，全裹在这钟声里。他本就仕途磕绊，这会儿钟声一起，心尖直颤——像只倦鸟，飞了一圈，还是想往山寺的巢里钻。这钟声也怪，前面六句的静景，被它一撞，全活了，山水、野火、樵人、夕阳，都跟着钟响晃起来，把诗境搅得有声有色，让人读完，耳朵里还缠着钟音，赶都赶不走。

4. 作品点评

全诗跟着“望”字转，从云溪望到樵人、寒日，再望到野火、石松，最后被暮钟撞个满怀。每处景都裹着贾岛的影子，清冷里藏着倔，孤寂里透着刚，像把他的人生，都揉进这雪后晚望的山水里，让千年后的人，读着读着，也跟着撞一回暮天钟，悟一悟这藏在诗骨里的隐情。

# 晚唐诗多先锻景联、颔联，乃成首尾以足之。此作似乎一句唱起，直说至底者。

元方回《瀛奎律髓》卷十三

# 通首俱切，结更佳。

清范大士《历代诗发》卷二二

# （三四句）严峭不可名状。（五六句）二句中有雪在。（七八句）其声亦带寒苦。又：对之三伏中凛凛有寒意。古今雪诗，至欧、苏始称“白战”，其实自退之即不持寸铁也。但用郁思定力，峭骨沉响，笔补造化，无逾此作。

清李怀民《重订诗人主客图》卷下

# 冯班：“松”字重。纪昀：起四句有气力，后半稍弱。五句亦未雅。

元方回选评、李庆甲集评《瀛奎律髓汇评》

# 对之三伏中，凛凛有寒意。古今雪诗，至欧、苏始称白战，其实自退之即不持寸铁也。但用郁思定力、峭骨沉响，笔补造化，无逾此作。

清李怀民《重订中晚唐诗主客图》