朝代：唐作者：孙逖浏览量：1
译文
云门寺阁坐落在东山脚下，山花在暮色中格外清幽。点起油灯见夜色中壁立的千嶂，卷起帘幔想五湖的清秋。留存的古老壁画上只剩鸿雁在，纱窗上点缀着闪烁的星群。怀疑地势高峻天路已近，在梦中和白云一起遨游。
逐句剖析
"香阁东山下"：云门寺阁坐落在东山脚下，
# 东山：云门山的别名。,香阁：指香烟缭绕的寺中阁楼。即云门寺阁，诗人夜宿之处。
"烟花象外幽"：山花在暮色中格外清幽。
# 象外：犹物外，物象之外。
"悬灯千嶂夕"：点起油灯见夜色中壁立的千嶂，
# 千嶂：千山、群山。嶂，像屏障一样陡峭的山峰。
"卷幔五湖秋"：卷起帘幔想五湖的清秋。
# 五湖：太湖的别名。《文选·郭璞〈江赋〉》：“注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。”李善注引张勃《吴录》：“五湖者，太湖之别名也。”,卷幔：卷起帐幕或帘子。
"画壁余鸿雁"：留存的古老壁画上只剩鸿雁在，
# 余：留存。一作“飞”。,画壁：绘有图画的墙壁。北周庾信《登州中新阁》诗：“龙来随画壁，凤起逐吹簧。”
"纱窗宿斗牛"：纱窗上点缀着闪烁的星群。
# 斗牛：指斗星宿和牛星宿，泛指天空中的星群。北周庾信《哀江南赋》：“路已分于湘汉，星犹看于斗牛。”此处形容云门寺之高。,纱窗：糊有细密纱网的窗子。
"更疑天路近"：怀疑地势高峻天路已近，
# 天路：天上的路，通天的路。汉张衡《西京赋》：“美往昔之松乔，要羡门乎天路。”
"梦与白云游"：在梦中和白云一起遨游。
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简介
《宿云门寺阁》为唐代文人孙逖夜宿云门寺时所作的五言律诗。此诗以富有浪漫色彩的笔触，描绘了诗人夜宿云门寺的所见所感。首联先勾勒出云门寺的远景画面，既点明寺院所处方位，又营造出特定的环境氛围；颔联叙写诗人抵达住宿之处后，凭倚窗边远眺的景致；颈联紧承“悬灯”与“卷幔”的动作，细致刻画卧床环视时所见的景象；尾联则着笔于入眠后梦境中的情景。全诗在章法上颇为严整有序，从时间维度看，依次铺陈了前往寺院、进入阁楼、卧床休憩、渐入梦境的过程；从空间维度看，先从远处描绘全景，再从阁楼内部向外描绘外景，最后聚焦阁楼内的所见，由现实之境过渡到虚幻之境，通篇着力烘托寺院古朴高雅的意境，在结构安排上颇具匠心。
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作者介绍
唐朝大臣、史学家
孙逖（696～761），唐朝大臣、史学家。字子成，博州武水（今山东聊城）人。玄宗开元初，制举登科，授山阴尉。后又应文藻宏丽科登第，拜左拾遗。天宝中，历刑部侍郎、左庶子、太子詹事。广德二年，追赠尚书右仆射，谥号为文。孙逖尤善诗，文理精练。其诗古调今格均擅长。著有《宿云门寺阁》《奉和登会昌山应制》《晦日湖塘》等。
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背景
云门寺向来是文人雅士与方外高僧钟爱的隐居佳处。早在梁代，处士何胤便在此隐匿修行；到了唐代，名僧智永也曾栖身于此。在盛唐时期，云门寺更是声名远扬，成为众人皆知的隐居胜地。彼时，文儒孙逖于旅途之中投宿寺阁，夜宿期间触景生情，遂作此诗，虽具体创作时日难以稽考，但诗中情韵却流传至今。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗，也是一首山水诗。诗歌描绘了云门寺阁周边及内部的景色，表达了诗人对这清幽空灵之境的沉醉以及超脱尘世的情怀。
2. 写作手法
借景抒情：诗歌通过描写云门寺阁周围“烟花象外幽”的清幽环境，“悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋”的壮阔夜景，以及阁内“画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛”的奇幻之景，将诗人对云门寺阁的喜爱、沉醉，以及内心的宁静、超脱之情融入其中，借景抒情，情景交融。虚实结合：诗中“悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛”等句为实写，描绘了诗人在寺阁中看到的真实景象；而“更疑天路近，梦与白云游”则为虚写，是诗人由眼前之景引发的想象，展现出梦境般的奇幻画面，虚实相生，拓展了诗歌意境。动静结合：“悬灯千嶂夕”中，悬挂的灯火是静景，而暮色中的千嶂则暗含着光影变化的动态；“卷幔五湖秋”里，卷幔是动态动作，五湖秋色则是静态画面。动静相互映衬，使诗歌画面富有层次感和灵动性。想象：“纱窗宿斗牛”将夜空中的星辰夸张地形容为仿佛就停宿在纱窗之上，极具想象力；“更疑天路近，梦与白云游”则进一步发挥想象，营造出一种超凡脱俗、仿佛临近天界的奇幻意境，增强了诗歌的艺术感染力。
3. 分段赏析
首联“香阁东山下，烟花象外幽。”勾勒出云门寺的远景。第一句指明寺庙位于东山脚下，第二句描写了寺院的环境气氛。“香阁”符合佛寺供香的特点。寺庙建于东山高处，常被云雾笼罩。傍晚时分，山花仿佛笼罩在苍茫暮色和烟气之中。“象外”形容其幽静，指超越尘世。这两句写景的同时也隐含叙事：描绘寺院的幽远之态，暗示诗人尚在投宿途中，目的地尚有一段距离。颔联“悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋”，描写诗人到达宿处后的情景，点燃油灯（“悬灯”），卷起垂帘（“卷幔”）。这两句工整对仗，含义深远。诗人借悬灯所见，联想到夜色中群山壁立（“千嶂夕”）；由卷帘动作，思绪飞向想象中的太湖秋景（“五湖秋”），形成山水纵横的映衬，意境优美。现实中，夜间在室内其实无法直接看到远山阔湖，这主要是诗人的想象之笔，反映了他不为住所和夜色所局限的开阔胸襟。同时，诗中“悬灯”、“卷幔”点明投宿行为，“夕”与“秋”交代了时间和季节，“千嶂”、“五湖”则体现出云门山寺地理位置的视野宏阔。颈联“画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。”五六句紧接“悬灯”“卷幔”，描写了诗人卧床环视时的所见：壁画因年代久远已剥落，只剩鸿雁图案可见；群星闪烁，仿佛近在窗前。黯淡的壁画显露出佛寺的古老，其呈现的画面氛围与诗人此时朦胧欲睡的心境呼应；而高悬的星斗点缀纱窗的景象，也暗示了云门寺地势高耸。两句分别对应古寺“古”与“高”的特点。尾联“更疑天路近，梦与白云游”写梦境。“更疑”句承接“纱窗”句：因见斗牛临近纱窗的景象，联想到云门寺地势高峻，仿佛接近天空，以致夜间进入梦乡，梦见乘白云遨游。“疑”字用不确定的语气描述了似真似幻的感受，体现出梦境的朦胧感。
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作品评价
# 谢茂秦曰：“悬灯”二句与“窗中三楚尽，林外九江乎”立意造句皆同，总描写高意。
明凌宏宪《唐诗广选》
# 多写高意。
明李攀龙、清代叶羲昂《唐诗直解》
# 次联语壮，结语超。幽花，物之嘉也。千嶂五湖，眺之迥也。壁余鸿雁，寺之古也。窗宿斗牛，阁之高也。因阁之高，故思梦与云游。
明末清初唐汝询《唐诗解》
# 周明翊曰：次句缥渺，三四远兴，妙。李东阳曰：情兴高逸。与《登蒋山开善寺》诗可以并观。
明末清初周珽《唐诗选脉会通评林》
# 写景欲阔大，初唐景语无出三、四二句之上。通篇形容寺阁之高，却不露“高”字，笔意可想。
明末清初黄生《唐诗摘钞》
# 句聱（“悬灯”二句下）。
清宋宗元《网师园唐诗笺》
# 刻炼深奇，束结完奸，虽于人为脍炙，而知味者不百一也。三、四为高阁夕景，曲写三毛。“画壁余鸿雁”拾景入神。疑者未梦，不必梦也，而因以生梦，语虽玄寥，自有来去；无来去而玄寥者，为狂而已。
明末清初王夫之《唐诗评选》
# 从登阁直起，以下就阁中近视远眺，俯视仰瞻，总以形容阁之高古。字字贴切，绝无泛语。
近代王文濡《唐诗评注读本》
# 句句精湛，乃盛唐炼句之法。
近代高步瀛《唐宋诗举要》
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