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旧

朝代：宋作者：张炎浏览量：3
shuǐ
水
hén
痕
shēn
深
，
，
huā
花
xìn
信
zú
足
，
，
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寂
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汉
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shù
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。
。
zhuǎn
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首
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青
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，
，
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许
。
。
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zhī
知
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多
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少
xiāo
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魂
，
，
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。
。
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梦
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到
、
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，
，
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。
。
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lǎo
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huāng
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，
，
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迟
mù
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。
。
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tīng
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dé
得
tí
啼
juān
鹃
，
，
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rú
如
guī
归
qù
去
。
。
zhōng
终
bú
不
sì
似
、
jiù
旧
shí
时
yīng
鹦
wǔ
鹉
。
。

译文

水边的痕迹已深，花开的信息已到，汉水南岸的树木显得孤寂。转眼间绿荫浓密，繁花盛开却已凋零殆尽。不知经历了多少令人心碎的事，昨夜风雨交加。梦中又回到、那落花随水流逝的地方。心中最无依无靠。长年隐居在空山中，愁绪都融入了庾信的诗句。玉石已老，田园荒芜，心事早已随着岁月流逝。多少次听到杜鹃啼叫，不如归去。但终究已不像、当年那只学舌的鹦鹉。

逐句剖析

"水痕深"：水边的痕迹已深，

"花信足"：花开的信息已到，

"寂寞汉南树"：汉水南岸的树木显得孤寂。

"转首青阴"：转眼间绿荫浓密，

"芳事顿如许"：繁花盛开却已凋零殆尽。

"不知多少消魂"：不知经历了多少令人心碎的事，

"夜来风雨"：昨夜风雨交加。

"犹梦到、"：梦中又回到、

"断红流处"：那落花随水流逝的地方。

"最无据"：心中最无依无靠。

"长年息影空山"：长年隐居在空山中，

# 息影：隐居。

"愁入庾郎句"：愁绪都融入了庾信的诗句。

# 庾郎句：即庾信之愁。

"玉老田荒"：玉石已老，田园荒芜，

"心事已迟暮"：心事早已随着岁月流逝。

"几回听得啼鹃"：多少次听到杜鹃啼叫，

"不如归去"：不如归去。

"终不似、"：但终究已不像、

"旧时鹦鹉"：当年那只学舌的鹦鹉。

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简介

《祝英台近·与周草窗话旧》是宋末元初词人张炎创作的怀旧词作。此词上片以暮春意象起兴，通过“水痕深”“花信足”写时光流逝之迹，“汉南树”的寂寞暗喻故国凋零。下片转入身世之悲，“玉老田荒”与“心事迟暮”直抒沧桑之感，“啼鹃”“鹦鹉”的今昔对比强化了故园难归的怅惘。全词以冷笔写哀情，通过断红流水、空山息影等意象组合，构建出凄婉苍凉的意境。词中“不如归去”的呼唤与“终不似”的清醒自省形成张力，在时空交错的叙事中寄托了对故国风物的追怀与身世飘零的感伤。
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作者介绍

宋元间词人、词论家

张炎（1248～1314？），宋末元初词人、词论家。字叔夏，号玉田，晚号乐笑翁，临安（今浙江杭州）人。张炎精通音律，擅长审音拈韵，以词擅名，属婉约一派。早年多写优游生活，宋亡后多追怀往昔、抒写哀怨，尤长于咏物词。所作《南浦·春水》《解连环·孤雁》盛行一时，世称张春水、张孤雁。其深婉雅净、清丽舒朗的风格和琢字炼句、归于醇雅的语言，于唐宋诸家后独占一体。张炎又曾从事词学研究，对词的音律、技巧、风格，皆有论述。著有词集《山中白云》及论词专著《词源》。

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赏析

1. 分段赏析

“水痕深，花信足，寂寞汉南树”：开篇以“水痕深”暗写春深水涨，又以“花信足”点明时节流转，而“汉南树”的“寂寞”实为词人自况。汉南典故暗含故国之思，树本无情却言寂寞，物我相映间投射出遗民漂泊的孤寂心境。“转首青阴，芳事顿如许”：春光骤逝的意象陡转，“青阴”与“芳事”形成色彩与生机的反差。“顿”字强化时光暴烈，暗喻南宋覆灭后繁华消散的仓促，以自然代谢隐喻家国巨变的不可逆。“不知多少消魂，夜来风雨。犹梦到、断红流处”：连用“消魂”“风雨”“断红”三重哀婉意象，构建凄迷梦境。“断红流处”化用上阳宫女红叶题诗典，将身世飘零与故人零落双重悲慨融于流水意象，虚实交织中透出对往昔的执念。“最无据。长年息影空山，愁入庾郎句”：“无据”直指精神无所依托，呼应庾信羁北的创作心境。以“空山”自喻遗世独立，“息影”暗含遁世之志，而“愁入诗句”则显词人将家国之痛转化为艺术表达的创作自觉。“玉老田荒，心事已迟暮”：“玉老田荒”双关自况，既指物质生活的凋敝（田荒），亦喻精神世界的荒芜（玉老）。结以“迟暮”收束，将个体生命衰老与时代衰亡并置，强化历史虚无感。“几回听得啼鹃，不如归去。终不似、旧时鹦鹉”：杜鹃啼归象征复国无望的绝望，而“旧时鹦鹉”以禽鸟对比，揭露自身沦为政治装饰品的屈辱。结句“终不似”的否定句式，在自嘲中迸发对人格尊严丧失的尖锐批判。

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