"南山唯与北山邻":南山与北山彼此相邻为伴,
"古树连拳伴我身":盘曲的古树如同挚友围绕在我身旁。
# 古树连拳伴我身:一作一闭禅门老此身。
"黄鹤有心多不住":黄鹤虽有意却难久留,
"白云无事独相亲":唯有白云无牵无挂与我相依。
# :一作何。
"闲持竹锡深看水":闲暇时手持竹杖静观溪流,
# 深:一作时,一作行。
"懒系麻衣出见人":懒得整理好麻质的衣衫出去见人。
"欲掇幽芳聊赠远":想采撷山中幽兰遥寄远方,
# 欲掇幽芳聊赠远:一作无限幽兰从欲寄。
"郎官那赏石门春":郎官你又怎么能欣赏这石门山的春色呢。
# 赏:一作许。
唐代诗僧
皎然(720~795?),唐代诗僧。俗姓谢,字清昼,湖州长城(今浙江长兴)人。自称为南朝宋谢灵运十世孙,与颜真卿等交往密切,与陆羽等过从唱酬,广开诗会。其诗多送别酬答之作,情致闲适,语言简淡。所撰《诗式》论述诗歌法式,标举意境,提示作诗技巧与方法,兼评历代诗作,开以禅理论诗之先河。代表作品有《诗式》。
1. 分段赏析
首联以“南山”“北山”并置,勾勒出杼山南北相依的地理格局,展现开阔的空间感;“古树连拳”以拟人手法描摹古树枝干蜷曲、盘绕如臂的形态,赋予静态景物以生命张力。全句以简笔勾勒出山居的静谧与苍古,奠定了全诗清寂的基调。颔联中黄鹤象征漂泊无定的世俗追求(化用崔颢“黄鹤一去不复返”典故),白云则代表超然物外的自由心境。一“有心”一“无事”,形成强烈反差。过黄鹤的“不住”与白云的“独相亲”,暗喻诗人对功名羁绊的疏离和对隐逸生活的皈依。白云的“无事”实为诗人内心的投射,凸显其淡泊名利、与世无争的禅意境界。颈联中“闲持竹锡”(竹制禅杖)与“懒系麻衣”(粗布僧衣)通过具体动作描写,刻画诗人悠然自得的隐者形象。“深看水”体现对自然细微之美的专注,“懒系”则流露出不问世事的慵懒心境。“深”“出”二字由观水之静到出见人之动,暗含诗人对世俗交往的疏淡态度。尾联“欲掇幽芳”以采撷山花赠友的举动,表达对友人的思念与高洁情谊的寄托;“郎官那赏”陡然转折,暗讽李员外纵(郎官)难以领悟隐逸生活的真趣。以“那赏”二字收束,既流露知音难觅的怅惘,又强化了诗人对世俗价值体系的超脱。
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