"予因览真诀":我因为阅读了真正的道家秘诀,
"遂感西城君":于是感受到了西城君(仙人)的存在。
# 城:一作域。
"玉笙下青冥":仙人的玉笙从天空飘然而下,
# 笙:一作皇。
"人间未曾闻":这美妙的声音在人间从未听过。
"日华炼精魄":太阳的光辉能够炼化人的精魄,
# 精:一作魂。
"皎皎无垢氛":使人的心灵皎洁,没有污浊的气息。
"谓我有仙骨":(西城君)说我有仙骨,
"且令饵氤氲":让我服食这天地间的灵气。
"俯仰愧灵颜":(我)在仙人面前抬头低头都感到惭愧,
"愿随鸾鹄群":希望能跟随鸾鸟和天鹅那样的仙禽群体。
"俄然动风驭":忽然仙人的风驾车动了起来,
"缥渺归青云":身影隐隐约约地回到了高空的青云之中。
# 渺:一作眇。
唐代诗僧
皎然(720~795?),唐代诗僧。俗姓谢,字清昼,湖州长城(今浙江长兴)人。自称为南朝宋谢灵运十世孙,与颜真卿等交往密切,与陆羽等过从唱酬,广开诗会。其诗多送别酬答之作,情致闲适,语言简淡。所撰《诗式》论述诗歌法式,标举意境,提示作诗技巧与方法,兼评历代诗作,开以禅理论诗之先河。代表作品有《诗式》。
1. 分段赏析
“予因览真诀,遂感西城君。”开篇点明了事件的起因,诗人因为阅读道家秘诀而感受到了仙人的存在。“览真诀”体现了诗人对道家思想的探索,“感西城君”则表明诗人与仙人之间建立了一种神秘的联系,为全诗奠定了神秘的基调,引发读者的好奇心。“玉笙下青冥,人间未曾闻。”描绘了仙人玉笙从天空传来的情景,“玉笙”是仙家的乐器,“青冥”代表天空,玉笙从天空飘然而下,其声音美妙非凡,在人间从未听过。这一描写充满了奇幻色彩,营造出神秘的氛围,让读者仿佛能听到那来自天际的美妙声音,增强了诗歌的艺术感染力。“日华炼精魄,皎皎无垢氛。”从仙家的角度,阐述了太阳光辉对人的精魄的炼化作用。“日华”即太阳的光辉,“炼精魄”表示能够净化人的心灵和灵魂,“皎皎无垢氛”则形象地描绘出经过炼化后心灵皎洁、没有污浊气息的状态。这一句体现了仙家法术的神奇和超凡,进一步丰富了诗歌的奇幻色彩。“谓我有仙骨,且令饵氤氲。”认为诗人有仙骨,让他服食天地间的灵气。“仙骨”在古代文学中常用来表示一个人具有超凡脱俗的资质,“饵氤氲”则是指服食天地间的灵气。这一情节推动了诗歌的发展,表现出诗人对成为仙人的期待,也体现了仙人对诗人的认可。“俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。”在仙人面前感到惭愧,“俯仰”形象地描绘出诗人在仙人面前的谦卑姿态,“愧灵颜”则表达了诗人对仙人的敬畏之情。“愿随鸾鹄群”则表明诗人希望能跟随鸾鸟和天鹅那样的仙禽群体,进一步体现了诗人对超凡境界的向往和对仙人的追随。“俄然动风驭,缥渺归青云。”描绘了仙人乘风驾车回到青云之中的情景,“俄然”表示突然,“动风驭”形象地描绘出仙人驾车的动态,“缥渺归青云”则营造出一种空灵、悠远的意境。这一句为诗歌画上了一个圆满的句号,同时也让读者感受到了仙人世界的神秘和超凡。
上一篇:唐·孙光宪《河传》
下一篇:唐·李白《泛沔州城南郎官湖》