"天公何时有":天公是从什么时候开始有的呢,
# 公:一作翁。
"谈者皆不经":谈论这件事的人所说的都不合常理。
# 不经:缺乏根据,不近情理。
"谁道贤人死":谁说贤人会死去呢,
"今为傅说星":如今他成为了天上的傅说星。
# 傅说星:相传为殷王武丁时贤相傅说死后升天所化。
唐代诗僧
皎然(720~795?),唐代诗僧。俗姓谢,字清昼,湖州长城(今浙江长兴)人。自称为南朝宋谢灵运十世孙,与颜真卿等交往密切,与陆羽等过从唱酬,广开诗会。其诗多送别酬答之作,情致闲适,语言简淡。所撰《诗式》论述诗歌法式,标举意境,提示作诗技巧与方法,兼评历代诗作,开以禅理论诗之先河。代表作品有《诗式》。
1. 分段赏析
前两句:“天公何时有,谈者皆不经”,这两句诗中“何时有”三个字直接表达了对“天公”起源的质疑,“皆不经”则强调人们言论的不合理性,体现出诗人独立思考、不盲从的态度。后两句:“谁道贤人死,今为傅说星”,这两句诗中“谁道”以反问的形式,否定了贤人会逝去的观点。“傅说星”的典故运用,源自古代传说。傅说是商朝武丁时期的贤相。传说傅说原是在傅岩这个地方为人筑墙的奴隶,他有着非凡的才能和智慧。武丁求贤若渴,在梦中见到一个圣人,醒后便派人四处寻访,最终在傅岩找到了傅说,任命他为相。在傅说的辅佐下,商朝政治清明、经济繁荣、国力强盛,武丁时期成为商朝的中兴阶段。后来,人们为了纪念傅说,将他与天上的星宿联系起来,称其为“傅说星”。在古人眼中,星宿具有神秘而崇高的地位,将傅说与星宿相关联,意味着他的贤能和功绩如同星辰一般永恒闪耀、光照千古。皎然在诗中运用这个典故,意在表明贤人虽然生命有限,但他们的精神和功绩能够超越时空,如同傅说星一样永远留存于世间。
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