朝代：唐作者：司空图浏览量：1
译文
母亲亲自教我学习走路和礼仪，她就好像是从千里之外的蓬莱仙岛下来的。我仿佛听见高雅宫廷乐曲的和和谐的民间乐曲从瑶琴上奏出，停留不散，似乎看见鸾与鹤从天上飞下来，绕着香炉低飞盘旋。
逐句剖析
"阿母亲教学步虚"：母亲亲自教我学习走路和礼仪，
# 步虚：步虚是道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔，传说其旋律宛如众仙飘渺步行虚空，故得名“步虚声”。现存各地道教仪式中的步虚音乐大多舒缓悠扬，平稳优美，适于道士在绕坛、穿花等行进中的诵唱。
"三元长遣下蓬壶"：她就好像是从千里之外的蓬莱仙岛下来的。
# 蓬壶：即蓬莱。古代传说中的海中仙山。在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流。,遣：派。,三元：在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流。
"云韶韵俗停瑶瑟"：我仿佛听见高雅宫廷乐曲的和和谐的民间乐曲从瑶琴上奏出，停留不散，
# 瑶瑟：指用玉装饰的琴瑟。,韵俗：比较一般的乐声。,云韶：黄帝《云门》乐和虞舜《大韶》乐的合称。指美妙的乐曲。
"鸾鹤飞低拂宝炉"：似乎看见鸾与鹤从天上飞下来，绕着香炉低飞盘旋。
# 宝炉：熏香炉的美称。,鸾鹤：鸾与鹤。相传为仙人所乘。
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简介
《步虚》是唐代诗人司空图创作的七言绝句。开篇“阿母亲教学步虚”，诗人以独特视角，将西王母比作母亲，教“我”学习步虚，瞬间营造出清玄氛围，也拉近了读者与仙境的距离。次句“三元长遣下蓬壶”，“三元”作为道教尊神，常派遣使者从蓬壶仙境下凡，为诗歌增添了奇幻与神秘之感。“云韶韵俗停瑶瑟”，尘世的喧嚣仿佛因这仙境之音而静止，凸显出仙境超凡脱俗、宁静和谐的特质。末句“鸾鹤飞低拂宝炉”堪称神来之笔，鸾鹤轻盈地低飞，拂过宝炉，使原本静态的仙境画面顿时灵动起来，让仙境更加鲜活。整首诗通过丰富的想象，将道教元素与美妙的意境相融合。
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作者介绍
晚唐诗人
司空图（837～908），唐代诗人、诗论家。字表圣，自号知非子、耐辱居士，河中虞乡（今山西永济）人。咸通进士，官至知制诰、中书舍人，后隐居中条山王官谷。司空图工文能诗，亦擅书法。其论诗极力推崇王维、韦应物，强调“味外之旨”和“韵外之致”，对后代严羽、王士禛等人的诗论颇有影响。其诗作以写景咏物、反映隐居生活为主。苏轼谓其“崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平遗风”（《东坡题跋》）。代表作品有《河湟有感》《狂歌》，后人辑有《司空表圣文集》《司空表圣诗集》行世。
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赏析
1. 分段赏析
首句“阿母亲教学步虚”，诗人匠心独运，以西王母这一神话中的母亲形象，引领读者走进神秘的学习步虚情境。“步虚”作为道教仪式中道士绕着坛场，边歌边舞的仪式，赋予了诗歌浓郁的宗教色彩。此句不仅营造出一种神圣的氛围，还巧妙地暗示了诗人对道教修行与神秘文化的向往，让读者在开篇就感受到了清玄之气。第二句“三元长遣下蓬壶”承接上句，进一步拓展仙境维度。“三元”是道教所尊的三位天神，他们常常派遣使者从蓬壶仙境下凡。“蓬壶”作为神话中的海上仙山，充满神秘与诱惑。这一句让仙境不再遥不可及，而是与人间有了某种微妙的联系，增强了诗歌的奇幻色彩，也使读者对仙境的想象更加具象化。第三句“云韶韵俗停瑶瑟”笔锋一转，将视角从仙境的人物与空间转移到声音与氛围。“云韶”本指美妙的仙乐，当这仙乐响起，尘世的纷扰仿佛瞬间静止，连原本动听的瑶瑟之音也黯然失色。此句通过仙乐与尘世音乐的对比，以及对尘世静止状态的描写，鲜明地烘托出仙境超凡脱俗、宁静祥和的特质，让读者仿佛身临其境，感受到了那种静谧与和谐。末句“鸾鹤飞低拂宝炉”堪称神来之笔。鸾与鹤在传统文化中皆是祥瑞、超凡的象征。它们轻盈地低飞，缓缓拂过宝炉，宝炉中升腾的香烟与鸾鹤的灵动身姿相互映衬，使整个画面充满动态之美。这一灵动的场景，打破了前文的宁静，动静结合，为仙境增添了生气与活力，使仙境更加鲜活生动，令人心驰神往。
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