朝代：唐作者：皎然浏览量：1
译文
重阳节来时的山中寺院，寺中东篱菊花也已金黄。俗人只晓菊蕊能够酿酒，哪知菊花也可增添茶香。
逐句剖析
"九日山僧院"：重阳节来时的山中寺院，
# 九日：即九月九日，重阳节。
"东篱菊也黄"：寺中东篱菊花也已金黄。
# 东篱菊：南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“陶渊明尝九月九日无酒，出宅边菊丛中，摘菊盈把。”陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”
"俗人多泛酒"：俗人只晓菊蕊能够酿酒，
# 俗人：世俗之人。
"谁解助茶香"：哪知菊花也可增添茶香。
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简介
《九日与陆处士羽饮茶》是唐代诗僧皎然创作的一首五言绝句。该诗通过“泛酒”与“烹茶”的意象对比，揭示出时俗多以纵酒为乐，而能如皎然、陆羽这般以茶会友、深谙茶中真味者实为罕有。诗中“谁解助茶香”之问，既暗含对茶道意境的哲学思考，亦寄托着对知音难求的隐微感慨。作为皎然茶诗的代表作，此作不仅展现了文人雅士以茶代酒的清雅志趣，更系统呈现了作者对茶道的理解——在其诗文中，茶不仅是日常饮品，更是清心涤虑、修身养性的精神寄托。
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作者介绍
唐代诗僧
皎然（720～795？），唐代诗僧。俗姓谢，字清昼，湖州长城（今浙江长兴）人。自称为南朝宋谢灵运十世孙，与颜真卿等交往密切，与陆羽等过从唱酬，广开诗会。其诗多送别酬答之作，情致闲适，语言简淡。所撰《诗式》论述诗歌法式，标举意境，提示作诗技巧与方法，兼评历代诗作，开以禅理论诗之先河。代表作品有《诗式》。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言绝句，也是一首隐逸田园诗。诗歌通过描绘重阳日僧院中的东篱黄菊与友人共饮清茶的场景，将世俗饮酒之风与文人雅士的品茶之趣相对照，以“菊黄”隐喻高洁品格，以“助茶香”抒写超然心境，含蓄表达了诗人淡泊名利、醉心自然的隐逸情怀。
2. 分段赏析
首句“九日山僧院，东篱菊也黄。”点明时间与场景，构建出清幽的饮茶环境“九日”即重阳节，暗含登高、赏菊的习俗背景，但诗人未写世俗宴饮，转而聚焦“山僧院”，将场景置于佛寺之中。僧院象征清净无染，与后文对茶道的追求形成呼应。“九日”的节日氛围与"山僧院"的禅意空间构成张力，既暗示世俗与超脱的对照，又为饮茶活动赋予精神仪式感。“东篱菊也黄”化用陶渊明“采菊东篱下”典故，以“菊黄”再次点明重阳。菊花在传统文化中象征隐逸高洁，“东篱”更强化隐士意象。诗人刻意强调“菊也黄”的视觉特征，既是对时令的客观描写，亦暗含以菊喻人的深意——以菊花凌霜不凋的特质，隐喻陆羽如茶般清雅脱俗的品格。黄菊与僧院构成黄绿相映的禅意画面，进一步深化超然物外的意境。“俗人多泛酒，谁解助茶香”转入世俗视角，形成强烈对比。“泛酒”既指重阳饮菊花酒的习俗，又暗含“浮泛”之意，暗示世俗应酬的浅薄。“多”字凸显普遍性，与次句“谁解”形成反差。诗人以“酒”代指世俗享乐，与“茶”构成二元对立：酒象征喧闹、功利的人际交往，茶则指向精神共鸣。此句通过否定性评价，为后文对茶道的礼赞埋下伏笔。“谁解助茶香”为全诗结穴之笔，以反问收束。“助”字精妙，既指品茶需要知音共赏，又暗含茶道需以心性契合方能领悟精髓。“谁解”的诘问超越字面意义，实则表达对精神同道的珍视。诗人将“茶香”人格化，暗示真正的茶道知音非俗世泛泛之辈可及，唯有如陆羽这般深谙茶道者，方能共品其中真味。结句以问作答，余韵悠长，深化了知音难觅而茶道至高的双重意蕴。
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