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西

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巡

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南

jīng

京

gē

歌

shí

十

shǒu

首

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

《上皇西巡南京歌十首》是一组七言绝句，也是一组写景抒情诗。描绘了唐玄宗西巡蜀地的行程，以及成都壮丽秀美的风光，如“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣”。表达了诗人对成都的赞美，同时隐含了对故乡的怀念以及对唐玄宗的讽刺之情，如“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢”等句中暗含深意。

2. 写作手法

夸张：“剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开”，极度夸大剑壁门的高度，凸显其雄伟险峻，展现蜀地山川的壮丽。对比：“草树云山如锦绣，秦川得及此间无”，将成都的草树云山与秦川对比，突出成都景色的优美，远胜秦川。比喻：“锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星”，把星桥比作天上星宿，生动形象地描绘出星桥的壮观与独特，增添神秘浪漫色彩。用典：“秦开蜀道置金牛”，运用秦开蜀道的典故，增添诗歌的历史厚重感，为成都增添历史文化底蕴。反问：“锦江何谢曲江池”，通过反问强调锦江毫不逊色于曲江池，有力地突出锦江的美好。

3. 分段赏析

《上皇西巡南京歌十首》其一，点明唐玄宗西巡缘由是安史叛军威胁长安，“轻拂”一词体现出诗人对玄宗弃京西巡的不以为然，为全诗奠定背景。并运用夸张手法，极言剑门之高，描绘出楼阁如从九天而开的壮观景象，展现蜀地地势的雄伟险峻。其二，总写成都的建筑、风光之美。以夸张之语，将成都的地势之奇比作是从九天而开，又以生动笔触描绘出成都城万户千门如画般的美景。而后将成都的草树云山的锦绣之景与秦川对比，凸显成都景色之美。其三至其九这七首诗，着重铺陈玄宗西巡的盛大场面，同时展现出成都交通的便利，以及其源远流长的历史。诗中提及石镜、散花楼、星桥等诸多丰富的历史文化遗迹，对成都的自然景观与人文风情之美进行了全方位、细致入微的刻画。其中，第八首所写“天子一行遗圣迹”并非虚言，玄宗西巡期间，确实在成都留下众多新的遗迹。玄宗于成都前后停留约四百五十天，其间游览了成都南郊的老君山、修觉山，还途经蜀州前往青城山游玩，这些地方都留存着他的踪迹，为成都增添了深厚的历史底蕴。其十，描绘了剑阁重关的险要以及上皇归时马多如云的场景。以少帝在长安开紫极宫，与上皇形成“双悬日月”之象，暗示了当时的政治格局，富有象征意味。整组诗围绕玄宗避难蜀中一事展开，然而诗人却别具匠心，对玄宗彼时的仓皇狼狈，不着一词，而是将笔触全力倾注于对成都之盛景与美态的铺陈描绘，淋漓尽致地发挥了铺张渲染的艺术手法，把成都的富庶繁华展现得绚丽多姿、花团锦簇，构建出一幅绚烂而迷人的成都风情画卷。全诗气势雄浑壮阔，情感交织复杂，内容丰富饱满。诗人毫不掩饰对成都的赞美之情，从各个维度全方位地展现了成都丰厚的历史文化遗存以及著名的名胜古迹。在这对成都的热忱歌颂背后，还隐隐蕴含着诗人对故乡的深切怀念，以及对玄宗的深刻讽刺。想当年，李白受玄宗赏识，怀着壮志豪情“仰天大笑出门去”，自信放言“我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），满心期待能一展宏图。可世事难料，最终他夙愿未偿，只能失望黯然地离开京城。这段经历使得李白对玄宗的情感变得极为复杂微妙，而这种情感也悄然渗透在这组诗的字里行间。

4. 作品点评

《上皇西巡南京歌十首》在文学史上占据独特地位，其价值非凡。它次第叙事、首尾完整，开创了宋代七绝联章的纪事之法，以微言讽喻、以小见大的方式传承了乐府精神，对王建等中唐诗人的宫词联章创作影响颇深，同时也是李白“自我作古”的新题乐府创作尝试，反映出安史之乱后李白对国运及诗运转关的新思考。写作特色鲜明，诗中善用夸张、对比等手法，生动展现成都的壮丽风光与丰富人文，语言豪放飘逸又不失细腻，气势恢宏地将成都的富庶繁华展现得淋漓尽致。整组诗内容丰富、情感复杂，全方位展示了成都的历史文化遗存与名胜古迹，隐含着诗人对故乡的怀念和对玄宗的复杂情感，是李白诗歌创作中展现其独特诗风与思想深度的诗作。

# 十首皆于萧条奔寄中作壮丽语，是为得体；举秦蜀形势不忘故都，是为用意。

宋严羽《沧浪诗话》

# 《上皇西巡歌》云：“柳色未饶秦地绿，花光不减上阳台。”又云：“地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。”末云：“少帝长安开紫极，双悬口月照乾坤。”时上皇播迁于蜀，非欲留蜀者。今盛称锦江、玉垒无异渭水、长安，又谓“双悬日月照乾坤”，若为少帝讳不力请回銮者，此所以上皇有“乞我剑南一道”之叹欤！

宋刘克庄《后村诗话》

# 善变化题意（“谁道君王”句下）。蒋仲舒曰：只拈好处，有体，回护题意。

明凌宏宪《唐诗广选》

# 末句结出两意，有感，有喜。

明郭濬《增订评注唐诗正声》

# 蒋仲舒曰：末句结上皇、少帝两意，妙。

明凌宏宪《唐诗广选》

# “女也不爽、士贰其行。士也罔极，二三其德”，语似排偶，而下三语与上一语相匹。李白“剑阁重关蜀北门……”，窃取此法而逆用之，盖从无截然四方八段之风雅也。

明末清初王夫之《姜斋诗话》

# 太白“地转锦江成谓水，天回玉垒作长安”、子美“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，乃是铺张明皇幸蜀微意，似宋人”直把杭州作汴州”语意。

清叶矫然《龙性堂诗话初集》

# 明皇幸蜀，行路之难极矣。今反曰“谁道”，似不信人说者，盖欲留馀地于第二句也。三、四非一句转，一句合者，乃紧顶第二句而以一气为转合者。

清王尧衢《古唐诗合解》

# 苏长公“横翠蛾嵋”一联，前人比于杜陵《峡中览物》之句。然太白作《上皇西巡南京歌》云：“地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。”则更大不可及矣。

清翁方纲《石洲诗话》

# 幸蜀非好事，易涉悲凉。看其笔力斡旋，反作壮语，而微文隐意自见，最得诗人之体。

清李因培《唐诗观澜集》

# 述当时事何等明白，可作诗史。

清清高宗敕编《唐宋诗醇》