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文章解析

qiǎn
遣
bēi
悲
huái
怀
sān
三
shǒu
首
 
（
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其
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二
 
）

朝代：唐作者：元稹浏览量：2
xī
昔
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身
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qī
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百
shì
事
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哀
。
。

译文

往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。因怀念你我对婢仆也格外怜爱，也曾因梦见你并为你送去钱财。我诚知死别之恨世间人人都有，但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。

逐句剖析

"昔日戏言身后意"：往昔曾经戏言我们身后的安排，

# 身后意：关于死后的设想。一作“身后事”。,戏言：开玩笑的话。

"今朝皆到眼前来"：如今都按你所说的展现在眼前。

# 皆：一作“都”。

"衣裳已施行看尽"：你穿过的衣裳已经快施舍完了，

# 行看尽：眼看快要完了。行：快要。,施：施舍与人。

"针线犹存未忍开"：你的针线盒我珍存着不忍打开。

"尚想旧情怜婢仆"：因怀念你我对婢仆也格外怜爱，

# 怜婢仆：伸足“旧情”。怜：怜爱，痛惜。

"也曾因梦送钱财"：也曾因梦见你并为你送去钱财。

"诚知此恨人人有"：我诚知死别之恨世间人人都有，

# 诚知：确实知道。

"贫贱夫妻百事哀"：但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。

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简介

《遣悲怀三首（其二）》是唐代诗人元稹创作的七言律诗。此诗主题为悼亡，围绕妻子死后的情景展开，以朴素自然的语言直抒胸臆。首联“昔日戏言身后意，今朝皆到眼前来”，从昔日玩笑话如今成真起笔，引发悲思；颔联“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开”，通过对妻子旧衣已施舍、针线却不忍打开的描写，体现对妻子遗物的珍视与不舍；颈联“尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财”，由思念妻子而爱屋及乌怜惜婢仆，还因梦到妻子而送钱财，进一步深化情感；尾联“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，点明贫贱夫妻共患难的特殊情感，感慨这种遗憾人人都有。全诗以“悲”字贯穿，叙事真实，写情真挚，用浅近通俗的语言和细腻的描绘，表达了缠绵哀痛的真情。作为古代悼亡诗中的佳作，此诗以其至情至性、质朴感人的特点，生动展现了诗人对亡妻深切的思念与哀悼之情。
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作者介绍

中唐诗人，新乐府运动的主要作者

元稹（779～831），唐代诗人。字微之，河南洛阳人，北魏皇族后裔。曾任监察御史，官至同中书门下平章事。在诗歌领域，其与白居易同为新乐府运动的主要倡导者，并称“元白”，所作乐府，对当时的社会矛盾有所暴露。在小说领域，《莺莺传》以优美的文笔和细腻的刻画，影响了后世的《西厢记》。在散文领域，元稹的制诰创作最值得关注。著作被整理为《元氏长庆集》。

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背景

《遣悲怀三首》一说成于元和六年（811年）元稹任监察御史分务东台期间，一说作于长庆二年（822年）。这些诗篇是元稹悼念亡故原配妻子所创作的。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首悼亡诗。诗中描写了妻子死后的种种情景，通过施舍旧衣、不忍打开针线盒、因怜旧情而怜惜婢仆以及因梦送钱财等细节，表达了诗人对亡妻的深切思念与哀痛之情。

2. 写作手法

直抒胸臆：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，诗人直接抒发内心感受，坦言虽然明白生离死别之恨人人都有，但自己与妻子共经贫贱岁月，这种失去的悲哀更为深切，毫无保留地表达出自己的悲痛之情。

3. 分段赏析

首联“昔日戏言身后意，今朝皆到眼前来”，以今昔对比起笔，回忆往昔夫妻间关于身后事的戏言，如今竟一一成真，平实的语言中陡然掀起情感的波澜，瞬间将读者带入到诗人沉痛的追思情境中。颔联“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开”，诗人围绕妻子的遗物展开描写，衣裳已施舍殆尽，而针线盒却因不忍触碰而始终未开，通过这一“施”一“存”、一“尽”一“忍”的细腻刻画，将对亡妻的眷恋与睹物思人的痛苦表现得淋漓尽致。颈联“尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财”，由物及人，因思念妻子而对家中婢仆也生出怜悯之情，又借梦境表达对妻子的牵挂，甚至在梦中为妻子送去钱财，进一步深化了对亡妻的思念之情。尾联“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，诗人先以“诚知”承认生离死别之恨的普遍性，而后笔锋一转，强调自己与妻子共经贫贱岁月，因此永诀之后的悲哀更甚。此句从普遍的人生感慨中凸显出自己独特的悲痛，将全诗的情感推向高潮，字字饱含深情，将诗人对亡妻的深切怀念与贫贱夫妻间相濡以沫的深厚情感，毫无保留地倾泻而出，真挚动人，令人动容。

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作品评价

# 第一首生时，第二首亡后，第三首自悲，层次即章法。末篇末句“未展眉”即回绕首篇之“百事乖”，天然关锁。

《唐诗余编》

# 古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者。勿以浅近忽之。

清蘅塘退士《唐诗三百首》

# 夫微之悼亡诗中其最为世所传诵者，莫若《三遣悲怀》之七律三首。……所以特为佳作者，直以韦氏之不好虚荣，微之之尚未富贵，贫贱夫妻，关系纯洁，因能措意遣词，悉为真实之故。夫唯真实，遂造诣独绝欤！

近现代陈寅恪《元白诗笺证稿》

# 微之诗云“潘岳悼亡犹费词”，安仁《悼亡》诗诚不高洁，然未至如微之之隔陋也。“自嫁黔娄百事乖”，元九岂黔娄哉？“也曾因梦送钱财”，直可配村笛山枳耳。

清潘德舆《养一斋诗话》

# 俗谓柔言索物日泥，乃计切，谚所谓“软缠”也。杜子美诗“忽忽穷愁泥杀人”，元微之忆内诗“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗”。

明杨慎《升庵诗话》

# 字字真挚，声与泪俱。骑省悼亡之后，仅见此制。

清周咏棠《唐贤小三昧续集》

# 悼亡之作，此为绝唱。元、白并称。其实元去白甚远，唯言情诸篇传诵至今，如脱于口耳。

清陈世镕《求志居唐诗选》

# 古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者，勿以浅近忽之。

清孙洙《唐诗三百首》

# 四句极写“百事乖”（其一首四句下）。以反映收，语意沉痛（其一末二句下）。……真镂肝擢肾之语（其三末二句下）。第一首生时，第二首亡后，第三首自悲，层次即章法。末篇末句“未展眉”即回绕首篇之“百事乖”，天然关锁。

清毛张健《唐体余编》

# 此微之悼亡韦氏诗。通首说得哀惨，所谓贫贱夫妻也。“顾我”一联，言其妇德，“野蔬”一联，言其安贫。俸钱十万，仅为营奠营斋，真可哭杀。

清黄叔灿《唐诗笺注》

# 此诗（其一）前六句形容甘受贫苦，第七句极写贵显，斋奠二句万种伤心，酒匀亦亦，慨鸡豚养志，不逮生存。每读欧九“祭而丰”两句，不觉欷献也。

清邹弢《精选评注五朝诗学津梁》

# 于夫妇则当如苏子卿之《别妻》，顾彦先之《赠妇》，潘安仁之《悼亡》，暨张正言之“南园春色正相宜，大妇同行小妇随。……”元微之之“谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。……”

清王寿昌《小清华园诗谈》

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