朝代：唐作者：杜荀鹤浏览量：1
译文
老朋友相见只能握手相看，谁敢说话呢，你不瞧见那边军人的刀剑挂在腰边吗。他们无非是敲诈勒索，抢劫财物，你藏在哪里都逃不过他们的眼睛，不知有多少无辜的善良的人民，在他们的屠刀下含冤死去。他们什么都能做得出来，把古寺拆掉，用拆下来的房梁屋柱来修筑自己的营寨，他们把荒坟扒开，用坟上的砖来砌自已的城垒。在这种年头里，郡侯被驱逐出去是极普通、极平常的事，你看那唐僖宗自己，也不是怆惶地逃到四川去了吗。
逐句剖析
"握手相看谁敢言"：老朋友相见只能握手相看，谁敢说话呢，
# 看：一作悲。
"军家刀剑在腰边"：你不瞧见那边军人的刀剑挂在腰边吗。
# 军家：军将。
"遍搜宝货无藏处"：他们无非是敲诈勒索，抢劫财物，你藏在哪里都逃不过他们的眼睛，
"乱杀平人不怕天"：不知有多少无辜的善良的人民，在他们的屠刀下含冤死去。
# 平人：平民，百姓。
"古寺拆为修寨木"：他们什么都能做得出来，把古寺拆掉，用拆下来的房梁屋柱来修筑自己的营寨，
"荒坟开作甃城砖"：他们把荒坟扒开，用坟上的砖来砌自已的城垒。
# 甃：修筑。
"郡侯逐出浑闲事"：在这种年头里，郡侯被驱逐出去是极普通、极平常的事，
# 浑闲事：简直是一件平常的事。,郡侯：郡守，州郡长官。郡：州郡。
"正是銮舆幸蜀年"：你看那唐僖宗自己，也不是怆惶地逃到四川去了吗。
# 幸蜀：广明元年，黄巢军攻占长安，僖宗仓皇出逃，前往四川。,銮舆：皇帝的车驾。
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简介
《旅泊遇郡中叛乱示同志》是唐代杜荀鹤所作的一首七言律诗。诗的开篇描绘出人们在叛乱者威胁下的恐惧状态，接着详细描写叛乱者的种种恶行，如掠夺财宝、残杀百姓、破坏古迹等。然后提到郡守被逐这种小事，更显叛乱者的张狂。最后点明当时皇帝逃往蜀地这一社会大背景，整体表达出对叛乱的批判，对百姓遭受苦难的同情以及对国家动荡不安的忧虑。
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作者介绍
晚唐杰出现实主义诗人
杜荀鹤（846～904），唐代诗人。字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。早有才名却屡试不第，大顺进士，后为翰林学士，仅五日而卒。杜荀鹤以诗为业，作诗主张“诗旨未能忘救物”，能继承杜甫、白居易关心民生疾苦、反映社会现实的传统。其诗短小精悍、语言浅近通俗，善于运用白描的手法，后人称其诗为“杜荀鹤体”。代表作品有《山中寡妇》《乱后逢村叟》。 今存有《唐风集》（又名《杜荀鹤文集》）。
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背景
此诗是唐代杜荀鹤创作于唐僖宗中和元年（881年）之际。彼时，黄巢起义军已占据长安，唐王朝被迫向西迁移。在这动荡局势下，各地地主武装趁乱肆意妄为，不仅大肆抢掠百姓财物，还对民众施以残害，致使诸多地方沦为流血恐怖之地。诗人在辗转的旅途中，亲眼目睹了这般悲惨景象，内心深受触动，遂以笔为刃，创作了这首诗，以此记录这一黑暗时期的残酷现实。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗，也是一首反映社会现实的诗。描绘了郡中叛乱时的混乱景象，展现了叛乱者的残暴行为，同时体现了郡侯的无力与局势的混乱。表达了诗人对这种社会动荡局面的忧虑，对叛乱者暴行的批判以及对百姓遭受苦难的同情，真实地反映了当时战乱给社会带来的巨大破坏。
2. 写作手法
开门见山：诗的开篇直接描写叛乱后的景象，没有过多的铺垫，直入主题。通过“握手相看谁敢言”这一人们的状态描写，紧接着点明原因是“军家刀剑在腰边”，迅速将读者带入到叛乱的情境之中，使读者能够迅速把握诗歌的主旨，感受到当时社会的动荡不安。情景交融：“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边”，诗人描绘出郡中叛乱后的恐怖场景，人们握手相看，不敢言语，而这种压抑的场景背后是“军家刀剑在腰边”的暴力威胁。诗人将自己身处其中的恐惧、不安等情绪融入到这一恐怖情景的描写之中，情景交融，让读者感受到当时那种剑拔弩张、人人自危的氛围。
3. 分段赏析
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人起笔就勾勒出郡中叛乱后的恐怖景象。人们彼此对视，眼神交汇却不敢言语，唯有道路以目，满心愤懑却只能隐忍，这是一种极度反常且压抑的氛围。究其原因，诗人仅轻轻一点：“军家刀剑在腰边”。“在腰边”三字极为精妙，暴力镇压的威慑力，无需刀剑出鞘，便已让人不寒而栗。乱军的张狂跋扈、百姓的惶恐不安以及诗人的忧心忡忡，皆在这简短的语句中表露无遗。这种开门见山的写法，让人感觉这首诗并非刻意创作，而是诗人内心情绪的自然喷发。“遍搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。”此两句紧承上句“军家刀剑”，直接揭露乱兵的残暴行径。他们四处搜刮财宝，杀人掠货，这种行径与强盗如出一辙，甚至比强盗更为肆无忌惮。毕竟强盗尚且畏惧王法，不敢这般明目张胆。这里的“平人”即平民，为避太宗名讳而改“民”为“人”，本应受到保护的良善百姓，怎能惨遭杀害？更何况是滥杀。“杀”字前着一“乱”字，更加凸显出行凶者面目的可憎，罪行的令人发指。“不怕天”三字更是意味深长，它深刻地揭示出，在封建秩序崩坏之际，人们的思想观念和伦常准则也随之混乱。在正常时期，即便不怕王法的人，也会对天诛心怀敬畏。然而在这天子威严扫地的末世，天的权威也摇摇欲坠，恶人更是肆意妄为，如同“和尚打伞”，毫无顾忌。更有甚者，“古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖”（甃音zhòu，用砖砌造）。拆毁寺庙、挖掘荒坟，这在平日里是罪大恶极、不可饶恕之事，然而此时却公然在光天化日之下发生。战争的残酷破坏，由此可见一斑。参照《秦妇吟》中“采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳”的诗句，这种感受便更加真切。诗人通过搜刮财宝、滥杀平民、拆毁古寺、挖掘荒坟等一系列事件，生动地描绘出一片破败不堪的社会景象，同时也淋漓尽致地展现出对乱军暴行的切齿痛恨。现实无比残酷，诸多问题摆在眼前，诗人却深感无能为力。他坦诚地承认了这一点：“郡侯逐出浑闲事，正值銮舆幸蜀年。”这看似是一声无奈的叹息，其中饱含着九分的悲痛与一分的自嘲。如此局面下，一方的“诸侯”刺史竟毫无办法。他不仅自身难保，还被“刀剑在腰边”的乱军轻易驱逐，仿佛这根本不算什么大事。不仅郡守如此，就连皇帝也自身难保，被黄巢、尚让等人赶出长安，所谓的“銮舆幸蜀”，不过是一种委婉的说法罢了。诗末潜藏着这样的台词：如今皇帝流亡在外，郡守被驱逐，天下大乱，国家动荡不安。你我空有一腔忧国忧民的热忱，却无力改变这乱世局面，只能将这段惨痛的历史记录下来，留给后人去评判吧。
4. 作品点评
这无疑是一篇以口语俗调来咏唱时事的优秀作品。诗中毫不留情地对战乱时期军人的肆意妄为进行了严厉批判，同时对唐王朝的昏庸无能予以尖刻的嘲讽。诗里把乱军的种种暴行一一罗列呈现，生动地勾勒出一个令人胆寒的恐怖世界。仔细品味就会发现，前六句着重暴露乱军恶行，确实很有力度。不过，要是没有后两句那种感慨世事无常、看似不了了之的表述来进行弥补，整首诗就容易显得过于剑拔弩张，缺乏一种余韵和深沉感。
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作品评价
# 不经世乱，不知此诗之切。虽粗厉，亦可取。
元方回《瀛奎律髓》卷三二
# 此更鄙俚。末句纪年，章法好。通篇太率直，不足取。
清查慎行《初白庵诗评》卷下
# 此种殆不成诗，无用掊摘。冯氏乃亦取之，偏祖唐人至此，不可以口舌争矣。又云：但取其切，则无语不可入诗矣。无名氏（甲）：僖宗因黄巢之乱幸蜀。此诗特因池州一郡而言，结出大旨。关系朝廷，真妙笔也。
清纪昀《瀛奎律髓汇评》
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