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朝代：唐作者：武元衡浏览量：1
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，
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hán
寒
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译文

离开京城，骑着瘦弱的马匹，一路上唱着劳苦的行路之歌，感叹前行艰难。这里地势险要，有着秦朝遗留的制度，但当地百姓却因汉朝的恩泽而感到安乐。御用的池塘里泉水清澈碧绿，皇宫里的梨花沾着露水显得红艳。鼎成之后仙人驾车远去，巨龙化作宿云残留在天际。不去过问三苗受宠的情况，谁又能陪伴着万国来共同欢乐呢。直到现在，松树和桂树的色泽，依然增添着玉楼的寒意。

逐句剖析

"去国策羸马"：离开京城，骑着瘦弱的马匹，

"劳歌行路难"：一路上唱着劳苦的行路之歌，感叹前行艰难。

"地崇秦制险"：这里地势险要，有着秦朝遗留的制度，

"人乐汉恩宽"：但当地百姓却因汉朝的恩泽而感到安乐。

"御沼澄泉碧"：御用的池塘里泉水清澈碧绿，

"宫梨拂露丹"：皇宫里的梨花沾着露水显得红艳。

# 拂：一作佛。

"鼎成仙驭远"：鼎成之后仙人驾车远去，

"龙化宿云残"：巨龙化作宿云残留在天际。

"不问三苗宠"：不去过问三苗受宠的情况，

# 苗：一作朝。

"谁陪万国欢"：谁又能陪伴着万国来共同欢乐呢。

"至今松桂色"：直到现在，松树和桂树的色泽，

"长助玉楼寒"：依然增添着玉楼的寒意。

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简介

《途次》是唐代诗人武元衡创作的一首五言排律。此诗描绘了途中的所见所感。第一联奠定沉郁基调，表离开京城的失落与旅途孤寂；第二联写当地地势与人文，展现诗人对社会状况的观察；第三联描绘御沼、宫梨，凸显皇家气象与自然美；第四联叹历史变迁、人生无常；第五联表达对国家与人类命运的思考；最后一联借松桂营造清冷孤寂氛围，深化旅途孤寂与历史感慨，意境深远。全诗通过对自身状态的描写，抒发了离京的孤寂和对前路的感慨。
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作者介绍

中唐诗人

武元衡（758～815），唐代诗人。字伯苍，谥忠愍，祖籍并州文水（今属山西），其家族后迁至河南缑氏（今河南偃师），武则天曾侄孙。建中进士，累辟使府，至监察御史，后改华原县令，又历任户部侍郎、门下侍郎平章事、剑南西川节度使。其工于五言诗，藻思绮丽，琢句精妙。张为《诗人主客图》列之为“瑰奇美丽主”。代表作品有《寒食下第》《长安叙怀寄崔十五》《行路难》等。

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赏析

1. 分段赏析

“去国策羸马，劳歌行路难”，点明诗人离开京城，骑着瘦弱的马匹，一路上唱着劳苦的行路之歌。“去国”体现出诗人离开政治中心的失落，“策羸马”“劳歌行路难”则生动地描绘出诗人旅途的艰辛和内心的孤寂，为全诗奠定了沉郁的基调。“地崇秦制险，人乐汉恩宽”，描写了所经之地的地理和人文特点。“地崇秦制险”说明当地地势险要，有着秦朝遗留的制度；“人乐汉恩宽”则表现出当地百姓因汉朝的恩泽而感到安乐，体现出诗人对当地社会状况的观察和思考。“御沼澄泉碧，宫梨拂露丹”，描绘了御用池塘和皇宫梨花的景色。“御沼澄泉碧”写出了御用池塘泉水的清澈碧绿，“宫梨拂露丹”则描绘出皇宫里梨花沾着露水红艳的景象，通过对景色的描写，展现出当地的皇家气象和自然之美。“鼎成仙驭远，龙化宿云残”，运用“鼎成”“龙化”的典故。“鼎成仙驭远”典出黄帝铸鼎传说。相传黄帝在荆山铸鼎，鼎成之日，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝乘龙升天，群臣后宫七十余人皆随之升天而去。这个典故象征着帝王得道成仙、超凡入圣的境界。诗人借此典故表达对历史变迁的感慨，暗指昔日帝王的神圣与辉煌已随时间远去。“龙化宿云残”典出应龙化龙传说。应龙是古代神话中的有翼神龙，曾助黄帝战胜蚩尤。传说应龙在功成之后化为云气或继续以龙的形象存在。这里的“龙化”指神龙变化、消失在云霭之中。象征着昔日英雄人物或伟大事迹的消逝，只留下残存的痕迹（宿云）供人追忆。诗人借这两个神话典故，将历史的宏大叙事与个人的羁旅感慨融为一体，既展现了唐朝诗人常用的“以古讽今”手法，又巧妙地表达了对历史变迁、人生无常的深刻感悟。“不问三苗宠，谁陪万国欢”，这两句诗中“不问三苗宠”表示不去过问三苗受宠的情况，“谁陪万国欢”则提出谁又能陪伴着万国来共同欢乐的问题，体现出诗人对历史和现实的感慨，表达了对国家命运和人类命运的思考。“至今松桂色，长助玉楼寒”，以景结情，“至今松桂色”说明直到现在松树和桂树的色泽依然存在，“长助玉楼寒”则营造出一种清冷、孤寂的氛围，进一步深化了诗人旅途中的孤寂和对历史的感慨，使诗歌的意境更加深远。

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