朝代：唐作者：元稹浏览量：2
译文
多么空旷又冷落的这往日行宫，宫中花朵寂寞开放依旧一片红。有几个满头白发的宫女，她们闲坐无聊在谈说着唐玄宗。
逐句剖析
"寥落古行宫"：多么空旷又冷落的这往日行宫，
# 行宫：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫。,寥落：寂寞冷落。
"宫花寂寞红"：宫中花朵寂寞开放依旧一片红。
# 宫花寂寞红：行宫里的花朵开放，但无人欣赏游玩，显得凄凉寂寞。宫花：行宫里的花。
"白头宫女在"：有几个满头白发的宫女，
# 白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。
"闲坐说玄宗"：她们闲坐无聊在谈说着唐玄宗。
# 玄宗：指唐玄宗。,说：谈论。
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简介
《行宫》是唐代诗人元稹的一首五言绝句，一作王建诗。诗中描写了一座荒凉冷落的古行宫，虽然红花依旧盛开，但当年的繁华早已消逝，只剩下白发苍苍的宫女闲坐闲聊，回忆唐玄宗时代的往事。诗人借宫女之口，暗讽唐玄宗晚年昏庸误国，导致盛世转衰。全诗语言简洁却意味深长，短短二十字，既勾勒出荒凉的行宫画面，又透露出深沉的沧桑之感。
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作者介绍
中唐诗人，新乐府运动的主要作者
元稹（779～831），唐代诗人。字微之，河南洛阳人，北魏皇族后裔。曾任监察御史，官至同中书门下平章事。在诗歌领域，其与白居易同为新乐府运动的主要倡导者，并称“元白”，所作乐府，对当时的社会矛盾有所暴露。在小说领域，《莺莺传》以优美的文笔和细腻的刻画，影响了后世的《西厢记》。在散文领域，元稹的制诰创作最值得关注。著作被整理为《元氏长庆集》。
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背景
元稹生活于中唐时期，此时唐朝刚经历安史之乱，国力衰退，社会动荡。面对盛世的消逝，他对唐玄宗统治下的开元盛世充满追忆与向往，而对唐玄宗本人——这位功过交织的帝王，则怀有敬仰与惋惜并存的复杂情感。据考证，此诗可能创作于809年（唐宪宗元和四年），当时元稹任职于洛阳。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言绝句，也是一首怀古诗。通过描绘冷清行宫中白头宫女追忆往事的场景，抒发了诗人对盛唐衰落的深沉感慨与历史沧桑之感。
2. 写作手法
反衬：以乐景衬哀情，“宫花寂寞红”中，“红”字描绘出宫花绚烂绽放的生机景象（乐景），却与“寂寞”形成尖锐矛盾，暗示无人欣赏的凄凉（哀情）。以小见大：“闲坐说玄宗”通过宫女“闲坐”这一日常细节（小），折射出唐王朝由盛转衰的历史巨变（大）。
3. 分段赏析
前两句：通过对行宫环境的描写奠定全诗基调。首句“寥落古行宫”，以“寥落”开篇，立即营造出一种空旷寂寥的氛围。“古”字点明时间的久远，暗示这座行宫已历经沧桑。诗人选用“行宫”而非普通宫殿，暗指这里曾是帝王游幸之地，如今却已荒废，形成强烈的今昔对比。次句“宫花寂寞红”，运用反衬手法强化意境。“红”本应是热烈欢快的色彩，却与“寂寞”搭配，形成奇特的审美效果。宫花依旧盛开，却无人欣赏，这种“无主”的状态更显出环境的冷清。同时，“宫花”意象也暗喻着曾经的宫人，为下文埋下伏笔。后两句：笔锋转向人物刻画，“白头”与首句“古”呼应，揭示宫女从青春到垂暮的漫长禁锢。据白居易《上阳白发人》，这些宫女多为天宝末年入宫，因杨贵妃嫉妒被幽禁至老。在这座荒芜寂寥的古老行宫里，鲜艳的红花依然绽放。从天宝年间到贞元时期，历经半个多世纪的沧桑变迁，这座曾经辉煌的宫殿在风雨侵蚀下早已破败不堪。而那些当年青春貌美的宫女们，在孤独寂寞中度过了数十个春秋，如今已是白发苍苍的老妪。她们的青春在此消逝，她们的悲苦泪水在此流淌，面对盛开的红花，只能发出无奈的叹息。看似平淡的诗句背后，却传递出她们内心深处的痛苦与哀伤。这些生活在荒废行宫中的白发宫女，正是唐玄宗时代历史的亲历者与见证人。其白发既是个人悲剧的印记，也是时代断裂的象征。“在”字看似平淡，却包含着无限沧桑：这些宫女见证了盛世的繁华，如今却只能在冷宫中老去。结句“闲坐说玄宗”，是全诗的点睛之笔。“闲坐”二字表面写宫女的无所事事，实则暗指其被权力抛弃的绝望；“说玄宗”并非怀旧，而是以琐碎谈资反衬现实的虚无。玄宗的功过（开创盛世与酿成乱局）在此被消解为茶余饭后的闲话，暗讽帝王功业的虚幻“说玄宗”的细节尤为精妙：一方面表现出宫女们对往事的追忆，另一方面也暗示当下的空虚。诗人不直陈宫女所言内容，留给读者想象空间——她们或许追忆霓裳羽衣的繁华，或许嗟叹马嵬兵变的仓皇，最终归于对命运的无言控诉。
4. 作品点评
这首绝句语言质朴却极具概括力，含蓄隽永，发人深省，在有限的文字中为读者开辟了广阔的想象空间，将历史沧桑之感蕴含于不言之中，其深刻寓意历来备受推崇。相较于王建《宫词》、白居易《长恨歌》、元稹《连昌宫词》等千字长篇对玄宗朝治乱兴衰的详尽铺陈与兴亡之叹，这首仅二十字的小诗却能入选《唐诗三百首》，与宏篇巨制相媲美，足见其凝练精妙，字字千金。
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作品评价
# 白乐天《长恨歌》、《上阳宫人歌》，元微之《连昌宫词》，道开元宫禁事最为深切矣。然微之存《行宫》一绝……语少意足，存无穷之味。
宋洪迈《容斋随笔》卷二
# 语意绝妙，合（王）建七言《宫词》百首，不易此二十字也。
明胡应麟《诗薮·内编》卷六
# 只四语，已抵一篇《长恨歌》矣。说元宗而不说元宗长短，佳绝。
清沈德潜《唐诗别裁集》
# 此诗可谓《连昌宫词》之缩写。
近代刘永济
# “说”字含蓄，更易一字不得。何等感慨？远愈咀而意味愈长。
明顾璘《批点唐音》卷十二
# “寥落古行宫”二十字，足赅《连昌宫词》六百馀字，尤为妙境。
清潘德舆《养一斋诗话》
# 明皇已往，遗宫寥落，却借白头宫女写出无限感慨。凡盛时既过，当时之人无一存者，其感人犹浅；当时之人尚有存者，则感人更深。白头宫女闲说玄宗，不必写出如何感伤，而哀情弥至。
清李锳《诗法易简录》
# 妙能不尽（末二句下）。
清宋宗元《网师园唐诗笺》
# 父老说开元、天宝事，听者藉藉，况白头宫女亲见亲闻。故宫寥落之悲，黯然动人。
清黄叔灿《唐诗笺注》
# 玄宗旧事出于白发宫人之口，白发宫人又坐宫花乱红之中，行宫真不堪回首矣。
明末清初徐增《而庵说唐诗》
# 吴逸一评：冷语有令人惕然深省处，“说”字得书法。
明高棅《唐诗正声》
# 《长恨歌》一百二十句，读者不厌其长，微之《行宫》词才四句，读者不觉其短，文章之妙也。
元末明初瞿佑《归田诗话》
# 说玄宗，不说玄宗长短，佳绝。
清沈德潜《唐诗别裁》
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