朝代：唐作者：李白浏览量：2
译文
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆。
逐句剖析
"一枝红艳露凝香"：贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，
# 一枝红艳：指牡丹花（木芍药）而言。红，集作“秾”。
"云雨巫山枉断肠"：楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。
# 云雨巫山：传说中三峡巫山神女与楚王欢会接受楚王宠爱的神话故事。
"借问汉宫谁得似"：请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？
"可怜飞燕倚新妆"：可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆。
# 倚新妆：形容女子艳服华妆的姣好姿态。倚，穿着、依凭。妆，修饰打扮。,飞燕：即汉成帝皇后赵飞燕。,可怜：犹可爱、可喜之意。
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简介
《清平调（其二）》是唐代诗人李白创作的七言绝句。此诗为宫廷应制而作，主题围绕赞美杨贵妃的绝世美貌与受宠之态。内容上，首句以“一枝红艳露凝香”借花喻人，既写花之艳丽含露，又暗颂贵妃之美；次句用楚王与神女的典故，以虚妄之情反衬贵妃受宠之实；后两句通过赵飞燕需倚仗新妆的对比，凸显贵妃天然绝色。写作手法上，运用衬托、抑古尊今之法，压低神女、飞燕，以抬高贵妃。全诗构思精巧，辞藻瑰丽，将花与人浑然交融，营造出人花相映的美妙意境，既展现杨贵妃的盛宠形象，又彰显李白浪漫飘逸的艺术风格与高超的语言驾驭能力，是唐诗中借物赞美的篇章。
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作者介绍
唐代浪漫主义诗人，“诗仙”
李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。
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背景
《清平调（其二）》由李白创作。李白在长安任翰林供奉期间，唐玄宗天宝二年（743年）或三年（744年）春日，唐明皇与杨贵妃于沉香亭观赏牡丹，认为赏名花、对妃子，不宜用旧日乐词，遂急召李白进宫创作新乐章。李白奉旨受命，于金花笺上写下此诗，以应宫廷赏乐之需。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首宫廷题材的诗。作品以花喻人，首句“一枝红艳露凝香”既写花朵艳丽含香，又暗颂杨贵妃的天然美色；继而用楚王遇神女的虚妄典故，反衬贵妃受宠之实；再通过赵飞燕需倚新妆的对比，突出杨贵妃不施脂粉的天然国色，整体围绕杨贵妃的美艳风姿与受宠之态展开，借花人交融的意象，彰显其备受君王宠幸的主题。
2. 写作手法
以美衬丑：以抑古尊今之法，通过贬低巫山神女的虚妄、赵飞燕需倚新妆的情形，反衬杨贵妃无需修饰的天然绝色与备受宠幸，突出其花容月貌。拟人：以“一枝红艳露凝香”写花朵艳丽含香，暗喻杨贵妃的美貌与受君王宠幸之态，将花的特质与人的风韵浑融，达到人花交映的艺术效果。用典：引用楚王与巫山神女的典故，以楚王为虚妄神女断肠的故事，反衬杨贵妃受宠的真实与可贵，增强诗意的层次感。
3. 分段赏析
《清平调（其二）》以抑扬手法贯穿全诗，首句“一枝红艳露凝香”以牡丹花红艳含露的意象暗喻杨贵妃的天生丽质与君王宠幸，兼具视觉与嗅觉的双重美感；次句“云雨巫山枉断肠”借楚王与神女的虚妄传说，以“枉断肠”的虚无反衬贵妃承宠的真实，暗含“此花此貌胜神女”的褒扬；后两句“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”以赵飞燕需倚仗浓妆方能专宠的典故，通过“可怜”一词强化对比，突出杨贵妃不施粉黛的天然绝色。全诗通过花与人的交融、神话与现实的对照、历史与当下的抑扬，将杨贵妃的美艳与受宠推向极致，既展现了李白浪漫主义的瑰丽想象，又体现了宫廷应制诗“尊题之法”的创作特点，语言浓艳而意境迷离，达到了人花互映、虚实相生的艺术效果。
4. 作品点评
《清平调（其二）》是李白应制诗中的佳作，以其瑰丽的想象与高超的艺术手法著称。全诗以花喻人，将牡丹的红艳与杨贵妃的美貌融为一体，通过“一枝红艳露凝香”的视觉与嗅觉描写，展现其天然绝色。诗人运用抑扬对比之法，以巫山神女的虚妄与赵飞燕需倚新妆的典故，反衬杨贵妃无需修饰的国色天香，暗含“此花此貌胜古人”的尊题之意。语言上，语语浓艳而意境迷离，如“云雨巫山枉断肠”以神话虚笔凸显现实宠幸之实，将宫廷应制诗的富丽堂皇与李白特有的浪漫飘逸完美结合。该诗不仅是唐代宫廷文学的典范，更以其巧妙的构思与意象交融，彰显了李白“清水出芙蓉”的审美追求与驾驭语言的卓越功力。
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作品评价
# 结妙有风致。
明李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》
# 巫山妖梦，昭阳祸水，微文隐讽，风人之旨。
明梅鼎祚、屠隆《李杜二家诗钞评林》
# 首句承“花想容”来，言妃之美，惟花可比，彼巫山神女，徒成梦幻，岂非“枉断肠”乎！必求其似，惟汉宫飞燕，倚其新装，或庶几耳。
明末清初黄生《唐诗摘钞》
# 梅禹金云；萧（士赞）注谓神女刺明皇之聚麀，飞燕讥贵妃之微贱，亦太白醉中应诏，想不到此，但巫山妖梦、昭阳祸水，微文隐意，风人之旨。
清刘文蔚《唐诗合选详解》
# 力士之谮恶矣，萧氏所解则尤甚。而揆之太白起草之时，则安有是哉！巫山云雨、汉宫飞燕，唐人用之已为数见不鲜之典实。若如二子之说，巫山一事只可以喻聚淫之艳冶，飞燕一事只可以喻微贱之宫娃，外此皆非所宜言，何三唐诸子初不以此为忌耶？古来《新台》《艾豭》诸作，言而无忌者，大抵出自野人之口，若《清平调》是奉诏而作，非其比也。乃敢以宫闱暗昧之事，君上所讳言者而微辞隐喻之，将蕲君知之耶，亦不蕲君知之耶？如其不知，言亦何益？如其知之，是批龙之逆鳞而履虎尾也。非至愚极妄之人，当不为此。
清王琦注《李太白全集》
# 此首亦咏太真，却竞以花比起，接上首来。
清黄叔灿《唐诗笺注》
# 仍承“花想容”言之，以“一枝”作指实之笔，紧承前首。三、四句作转，言如花之容，虽世非常有，而现有此人，实如一枝名花，俨然在前也。两首一气相生，次首即承前首作转。如此空灵飞动之笔，非谪仙孰能有之？
清李锳、李兆元《诗法易简录》
# 驰思泉涌，敷藻云浮，而却得诗祸！人世遭遇，总出意表，可谓奇矣。谢云：以巫山娇梦，昭阳祸水入调，盖微讽之也。
不详近藤元粹《李太白诗醇》
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