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文章解析

tiān
天
dào
道

朝代：唐作者：冯道浏览量：1
qióng
穷
dá
达
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，
，
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道
shèn
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míng
明
。
。

译文

贫穷富贵都是天意，不需要长吁短叹。只管把握现在做好当下的事情，不要管将来会怎样。冬天过去了冰雪就会消融，春天来了花草就会开放。你要是能参悟这个道理，就能把世间万事万物都看透彻了。

逐句剖析

"穷达皆由命"：贫穷富贵都是天意，

# 皆：都是。,穷达：困顿与显达。

"何劳发叹声"：不需要长吁短叹。

# 发叹声：长吁短叹。,何劳：何须烦劳，用不着。

"但知行好事"：只管把握现在做好当下的事情，

# 但：尽管；只管。

"莫要问前程"：不要管将来会怎样。

# 莫要：不要。

"冬去冰须泮"：冬天过去了冰雪就会消融，

# 须泮：就会融化。

"春来草自生"：春天来了花草就会开放。

# 自生：自己开放。

"请君观此理"：你要是能参悟这个道理，

# 观：悟。

"天道甚分明"：就能把世间万事万物都看透彻了。

# 甚分明：能看透彻。,天道：世间万物。

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简介

《天道》是五代时期官员冯道的一首五言律诗。其诗以简朴语言表达顺应天命、行善积德的思想：首联点明命运无常不必叹息，颔联劝人专注善行无需忧虑前程，颈联以冬雪消融、春草生长暗喻天道循环，尾联总结天道昭然。全诗借自然规律阐释人生哲理，语言平实却蕴含传统处世智慧，既有对命运的豁达认知，又传递积极行善的价值观，体现乱世文人通达与劝世的双重心态。
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作者介绍

五代文学家，中国古代大规模官刻儒家经籍的创始人

冯道（882～954），五代文学家。字可道，晚年自号长乐老，瀛州景城（今河北沧州西景城村）人。他少时刻苦读书，积学成才，历仕后唐、后晋、后汉和后周，有“三为司空，两在中书”之称。冯道是中国古代大规模官刻儒家经籍的创始人。他曾倡议校定《九经》文字并雕版印刷，世称五代监本，官府大规模刻书由此开始。他好学能文，空闲时只把披诵吟讽作为主要的事情。《旧五代史》本传称其文“典丽之外，义含古道”。其奏、疏、议、表颇有规箴劝谏之义。宋吴处厚谓其诗“虽浅近而多谙理”。著有《长乐老自叙》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首哲理诗，通过阐述命运无常、行善积德与天道循环的关系，传递了顺应天命、积极行善的处世哲学。

2. 分段赏析

“穷达皆由命，何劳发叹声​”：开篇以“穷达”二字点明人生境遇的两极，直指“天命”为终极解释。冯道以“何劳发叹”的反问消解了传统文人面对命运不公时的愤懑，将个体困境置于宏大的宇宙规律中，形成一种超然视角。此句暗含对儒家“天命观”的继承与改造。“但知行好事，莫要问前程​”：从宿命论转向实践哲学，以“但知”与“莫要”的祈使句式，构建出“知行合一”的处世逻辑。表面劝人专注当下，实则暗藏对功利主义的消解。剥离结果后的“行善”易沦为道德表演，正如用户所言，隐含“无可奈何的宿命妥协”。这种矛盾恰是乱世文人“儒道互补”的典型心态——以道家之“无为”调和儒家之“有为”。“冬去冰须泮，春来草自生​”：以自然意象构建隐喻系统，将抽象哲理具象化。冰雪消融与草木生长不仅是季节规律，更暗喻历史周期律——政权兴衰如冬春轮转，人力难逆。“请君观此理，天道甚分明​”：以结论性宣言收束全诗，将前文散落的哲思凝练为“天道”体系。通过“观此理”的召唤性语言，引导读者从具象现象（穷达、冬春）上升到抽象规律（天命、因果）。

3. 作品点评

此诗表面劝人“但行好事”，实则暗含宿命论消极倾向。将人生困顿归因天命，以“冬冰春草”作比，暗示个体努力终将被自然法则消解。所谓“莫问前程”既是对现实困境的无奈妥协，更是对主体价值的虚无化处理。真正积极的人生观，当如春草破冰般在顺应规律中主动作为，将道德实践转化为改变现实的动能，在躬身实践中开辟人生新境。

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作品评价

# “但知行好事，莫要问前程。”格言警语，砥砺心性。

杨世友《唐诗品读六百首》

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