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文章解析

jù
句

朝代：唐作者：冯道浏览量：1
zhāo
朝
pī
披
sì
四
ǎo
袄
zhuān
专
cáng
藏
shǒu
手
，
，
yè
夜
fù
覆
sān
三
qīn
衾
pà
怕
lòu
露
tóu
头
。
。
niú
牛
tóu
头
piān
偏
dé
得
cì
赐
，
，
xiàng
象
hù
笏
gèng
更
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容
chí
持
。
。
yǐ
已
luò
落
dì
地
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花
fāng
方
qiǎn
遣
sǎo
扫
，
，
wèi
未
jīng
经
shuāng
霜
cǎo
草
mò
莫
jiào
教
chú
锄
。
。
shì
视
cǎo
草
běi
北
lái
来
táng
唐
xué
学
shì
士
，
，
yōng
拥
máo
旄
xī
西
qù
去
hàn
汉
jiāng
将
jūn
军
。
。

译文

早晨披上四层袄子专门藏手，夜晚盖上三床被子生怕露脚。偏偏得赐牛头形制的物品，更被允许持执象牙手板。已经落地的花才让人清扫，未经历寒霜的草莫要让人锄掉。看那起草诏令从北方来的唐时学士，还有持节旄向西奔赴的汉代将军。

逐句剖析

"朝披四袄专藏手"：早晨披上四层袄子专门藏手，

"夜覆三衾怕露头"：夜晚盖上三床被子生怕露脚。

# 夜覆三衾怕露头：虏中大寒，赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣。宿馆中，并覆三衾，故云。

"牛头偏得赐"：偏偏得赐牛头形制的物品，

"象笏更容持"：更被允许持执象牙手板。

# 象笏更容持：虏以道有重名，欲留之，命与其国相同列，所赐皆等。虏赐臣下以牙笏，及腊月赐牛头，皆殊礼也，道皆得之，以诗谢。以上见《丛苑》。

"已落地花方遣扫"：已经落地的花才让人清扫，

"未经霜草莫教锄"：未经历寒霜的草莫要让人锄掉。

# 未经霜草莫教锄：集《吟治圃》句，见《事文类聚》。

"视草北来唐学士"：看那起草诏令从北方来的唐时学士，

"拥旄西去汉将军"：还有持节旄向西奔赴的汉代将军。

# 拥旄西去汉将军：集《同光中承旨卢质节制河中赠》句，见《续翰林志》。

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简介

《句》是五代冯道创作一首集句诗，通过生活与治政场景刻画人物。前两句写朝披四袄、夜覆三衾的安逸，及得赐牛头器物、持象笏的荣宠；中间四句咏治圃之道，以“落花方扫”“霜草莫锄”隐喻为政保守；末两句赞“唐学士”“汉将军”，绘文武臣僚形象。诗风亦庄亦谐，于细节中暗含对权贵生活与治政态度的描摹，或寄寓对时局的感慨，笔法含蓄，耐人寻味。
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作者介绍

五代文学家，中国古代大规模官刻儒家经籍的创始人

冯道（882～954），五代文学家。字可道，晚年自号长乐老，瀛州景城（今河北沧州西景城村）人。他少时刻苦读书，积学成才，历仕后唐、后晋、后汉和后周，有“三为司空，两在中书”之称。冯道是中国古代大规模官刻儒家经籍的创始人。他曾倡议校定《九经》文字并雕版印刷，世称五代监本，官府大规模刻书由此开始。他好学能文，空闲时只把披诵吟讽作为主要的事情。《旧五代史》本传称其文“典丽之外，义含古道”。其奏、疏、议、表颇有规箴劝谏之义。宋吴处厚谓其诗“虽浅近而多谙理”。著有《长乐老自叙》。

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赏析

1. 分段赏析

“朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头”以夸张手法写晨起披四层袄子藏手、夜间盖三床被子护脚，极言对冷暖的敏感，暗讽人物养尊处优、贪图安逸的情态。句中“专藏手”“怕露脚”用口语化表达，细节真实却略带滑稽。“牛头偏得赐，象笏更容持”：“牛头”指唐代“牛头旃檀”之类的赐物（或指器物形制），“象笏”为官员朝见时所持手板，二者均为权贵象征。“偏得赐”“更容持”以递进语气，突出人物受宠掌权，暗含对其徒享尊荣、未必实干的讽刺。“已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄”实为治圃之道的隐喻：落花落地才清扫，未霜之草勿锄，表面写园艺管理，实则以“惜花护草”喻指治政上的保守态度——只求维持现状，不愿主动革新（或暗讽其重虚饰、轻实际）。“视草北来唐学士，拥旄西去汉将军”通过文臣武将的对照：“视草”指学士起草诏令，“北来唐学士”代指朝中文官，显其文采政务；“拥旄”指持节旄统兵，“西去汉将军”喻指边关武将，显其武勋威仪。这两句以“唐”“汉”借古喻今，表面颂赞文武人才，实则可能隐含对朝廷用人或时局的感慨。

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