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朝代:唐作者:陆龟蒙浏览量:1
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yún
yàn
zhǐ
bēi
fēng
wáng
shì
shì
wáng
guó
wèi
西
shī
shèng
liù
gōng

译文

通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草,当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢。

逐句剖析

"香径长洲尽棘丛":通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草,

# 长洲:即长洲苑,吴王游猎之处。在今苏州西南、太湖北。,香径:指春秋时吴国馆娃宫美人采香处。故址在今苏州西南香山旁。

"奢云艳雨只悲风":当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。

# 奢云艳雨:指当年吴王奢华绮丽迷恋女色的生活。

"吴王事事须亡国":吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,

# 须:一说“堪”。,吴王:指吴王夫差。

"未必西施胜六宫":这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢。

# 六宫:古代帝王后妃居住的地方,共六宫。这里指后妃。,西施:本是越国美女,被越王勾践送给吴国,成为吴王夫差的宠姬。

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简介

《吴宫怀古》是唐代文学家陆龟蒙创作的一首七言绝句。诗中展现出苏州灵岩山香径与长洲苑荆棘遍野的衰败之景。目睹此景,诗人思绪飘回往昔,忆起吴王夫差的荒淫无道,深感其种种倒行逆施的行径,每一项皆足以将国家推向灭亡的深渊,并非单纯因西施的美貌而误国。陆龟蒙以高瞻远瞩的历史视角,重新考量吴越争霸这段往事,有力地驳斥了以往将国家祸乱归咎于女性的错误观点。这首诗借古讽今,意味深长,语言平实无华,却呈现出沉郁的风格,引人深思。
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作者介绍

唐代文学家

陆龟蒙(?~881?),唐代文学家。字鲁望,号江湖散人、甫里先生、天随子,吴郡(今江苏苏州)人。他曾任湖、苏二州从事,后隐居甫里。陆龟蒙与皮日休为文友,世称“皮陆”。其诗多写景咏物,也有愤慨世事、关心民生疾苦之作。其小品文短小精悍,颇多愤世嫉俗之语。所作散文《野庙碑》等,对社会矛盾和时政弊端多有讽刺揭露。代表作品有《杂讽九首》《村夜二篇》。著有《笠泽丛书》《甫里集》。

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背景

西方《福音书》里有“红颜是男子之祸水”的说法,而在中国,孔子也曾讲过“唯女子与小人为难养也”。古往今来,一旦家国出现衰败乃至灭亡的情况,统治者以及社会舆论往往习惯性地把罪责推给那些曾被权力青睐的女子。中国古代四大美人之一的西施,便是这无端指责下的无辜受害者。在晚唐时期,至少有两位独具独立思考精神的诗人站出来为西施正名,陆龟蒙所作的《吴宫怀古》便是其中颇具代表性的一篇。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言绝句,也是一首怀古诗。诗描绘了吴宫旧址香径长洲如今荆棘丛生的荒凉景象,昔日奢云艳雨的繁华已不复存在,只剩下悲风。诗人深刻剖析吴国灭亡的原因,认为是吴王自身的荒淫无道,而非西施之过。整首诗借吴宫的兴衰,表达对历史兴衰的感慨,借古讽今,警示统治者以史为鉴。

2. 写作手法

对比:诗的首句“香径长洲尽棘丛”,将昔日吴王夫差曾在香径、长洲苑等地过着的奢华生活,与如今眼前长满荆棘的荒芜景象进行对比,突出了历史的变迁和朝代的兴衰,让人感受到繁华与衰败的强烈反差。借景抒情:“奢云艳雨只悲风”一句,通过描写云、雨、风等自然景象,昔日的奢云艳雨早已不复存在,如今只剩下令人悲伤的秋风,借凄凉之景抒发了对历史兴亡的感慨以及对吴王夫差荒淫误国的批判之情。

3. 分段赏析

前两句“香径长洲尽棘丛,奢云艳雨只悲风”,生动地揭示出穷奢极欲必将走向覆灭的道理。想那吴国的馆娃宫与长洲苑,往昔何等奢华,如今却荆棘满布、一片荒芜;曾经吴王宫中那醉生梦死、纸醉金迷的腐朽生活,早已消逝,徒留阵阵悲风呜咽。此般景象,深刻地表明了荒淫腐朽的生活才是致使吴王亡国的根源所在。以史为鉴,古人的兴衰荣辱,对当下而言无疑是极具警示意义的,诗中怀古之情背后,蕴含着对现实深刻的劝诫与思索。后两句“吴王事事须亡国,未必西施胜六宫”,与罗隐所写“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”有着异曲同工之妙。其意在指出,吴王夫差的亡国,实乃因其自身种种倒行逆施之举,桩桩件件皆为亡国埋下伏笔。并非是西施容颜绝美,远超六宫嫔妃,凭借魅惑之力致使夫差丧国。真正的亡国元凶是身为帝王的夫差,后妃不过在这衰败过程中起到些许推动作用罢了。这两句诗清晰梳理出吴国亡国的因果脉络,有力地驳斥了传统的“女祸亡国”错误论调。

4. 作品点评

这首诗短短数语,却意蕴无穷,内涵丰富。诗人巧妙地将情感融入景致描绘之中,营造出真切感人的意境。

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作品评价

# 首句“香径长洲”,二句“奢云艳雨”,写吴宫之盛;“棘丛”、“悲风”写吴宫之衰。每句中由盛及衰,寓凭吊之意。三句、四句翻用故事,意义始新,他可隅反。做诗以议论行之,便有可观。

清陆心源《诗式》

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