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mǎn
满
jiāng
江
hóng
红
·
·
huái
怀
yuè
岳
zhōng
忠
wǔ
武

朝代：明作者：张煌言浏览量：3
qū
屈
zhǐ
指
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兴
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把
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捧
rì
日
xīn
心
，
，
sù
诉
jīn
金
què
阙
。
。

译文

岁月无几，屈指可数，而大明版图自北到南消歇殆尽。有几个人、能做到坚持大义，保持冰清玉洁呢。赵信城头羌笛咽咽如泣，李陵台畔胡笳声声似怨，悲凉的乐声将离乱之痛吹得支离破碎。吹出了家国之思，声声凄厉。汉家宫苑的晨露早已干涸，梁园雪台也化作尘烟。当年创下盛世的唐王朱聿键和桂王朱由榔如今已经不在了。连鲁王也已经不在了。但自己即使是逃亡之臣，依然怒击唾壶。壮志豪情几乎要吞下那白凤髓，目眦欲裂饮尽敌人血。排开云雾、只为将我的忠心，向逝去的帝王表述。

逐句剖析

"屈指兴亡"：岁月无几，屈指可数，

"恨南北、黄图消歇"：而大明版图自北到南消歇殆尽。

"便几个、"：有几个人、

"孤忠大义"：能做到坚持大义，

"冰清玉烈"：保持冰清玉洁呢。

"赵信城边羌笛雨"：赵信城头羌笛咽咽如泣，

# 赵信城：在今外蒙古真颜山。据《汉书·卫青霍去病传》，卫青追赶单于到达这里，“得匈奴积粟食军，军留一日而还，悉烧其城余粟以归。”

"李陵台畔胡笳月"：李陵台畔胡笳声声似怨，

# 畔：一作“上”。,李陵台：李陵台：在今山西大同城北五百里。据《大同府志》，相传李陵不得南归，登临此地以望汉。这里用赵信城、李陵台泛指边关。

"惨模糊、"：悲凉的乐声将离乱之痛吹得支离破碎。

"吹出玉关情"：吹出了家国之思，

"声凄切"：声声凄厉。

"汉苑露"：汉家宫苑的晨露早已干涸，

# 苑：一作宫。

"梁园雪"：梁园雪台也化作尘烟。

# 梁园：故址在今开封东南，为汉代梁孝五所筑的名园。

"双龙游"：当年创下盛世的唐王朱聿键和桂王朱由榔如今已经不在了。

# 游：一作“逝”。,双龙：唐王朱聿键和桂王朱由榔。唐王立号隆武，顺治三年（1646）在汀州遇害。桂王立号永历，康熙元年（1662）在昆明殉难。称“双龙”，因为他们建元立号，自为南明一代皇帝。

"一鸿灭"：连鲁王也已经不在了。

# 一鸿：鲁王朱以海，曾为“监国”，与永历同年死于金门。鲁王在抗清战斗中，经常漂泊浙江、福建海上，故贴切地称之为“鸿”。

"剩逋臣怒击"：但自己即使是逃亡之臣，

"唾壶皆缺"：依然怒击唾壶。

"豪气欲吞白凤髓"：壮志豪情几乎要吞下那白凤髓，

# 气欲：一作杰气。

"高怀肯饮黄羊血"：目眦欲裂饮尽敌人血。

# 肯饮：一作眦饮。裂眦而饮，意为痛恨之极。

"试排云、"：排开云雾、

# 排云：指排开云层。

"待把捧日心"：只为将我的忠心，

# 日心：忠心。

"诉金阙"：向逝去的帝王表述。

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简介

《满江红·步岳忠武王韵》是明代遗民诗人张煌言创作的词作。此词为效仿岳飞《满江红》所作，上片以历史兴亡起兴，通过“赵信城边”“李陵台畔”等边塞意象，渲染故国沦丧的悲凉氛围，借羌笛、胡笳的凄切之音，抒发对南北分裂、皇权倾覆的痛切感慨。下片转写遗民气节，“逋臣怒击唾壶缺”化用《世说新语》典故，刻画抗清志士的悲愤与不屈；“豪气欲吞白凤髓”与“高怀肯饮黄羊血”以强烈对比，展现忠贞之士既存恢复中原的壮怀激烈，又拒斥异族文化的凛然气节。全词以沉郁顿挫的笔调融家国之痛与遗民之悲于一体，既承袭岳飞词作中忠贞报国的精神内核，又通过“汉苑露”“梁园雪”等南朝典故强化明清易代的历史纵深。词中用典精准，意象苍凉，既有“玉关情”的悲怆婉转，又有“吞白凤”的雄浑气魄，在遗民诗词中展现出刚健雄浑的独特艺术风貌。
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作者介绍

明末清初文学家

张煌言（1620～1664），明末清初文学家。字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人。崇祯举人，官至南明兵部尚书。明朝灭亡后，他与郑成功联合作战，在东南沿海地区坚持抗清长达20年。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。其文武兼备，在战斗生涯中留下大量文学作品。今存世诗作500余篇，几乎每一篇都与战斗历程密切相关。其诗文质朴悲壮，豪迈慷慨。代表作品有《书怀》《饮酒》《北还入浙偶成》等。著有《张苍水集》。

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赏析

1. 分段赏析

这首词上阙“屈指兴亡，恨南北，皇图销歇！”开篇以“屈指”动作引出历史兴衰的宏观视角。“恨南北”三字浓缩南北分裂之痛，“皇图销歇”直指南明政权倾覆。数字“几”与疑问语气暗含对忠义之士稀缺的质问，奠定全词悲怆基调。动词“屈”“恨”与名词“兴亡”“皇图”形成张力，展现家国巨变的苍凉感。“更几个，孤忠大义，冰清玉烈？”反问句式在冷峻中注入血性，凸显作者对时局中忠义缺失的痛心疾首以及对有节之士的呼唤。“赵信城边羌笛雨，李陵台畔胡笳月”两联对仗工整，赵信城是匈奴招降汉将之地，李陵台是降将李陵驻地，“羌笛雨”“胡笳月”以视听通感营造边塞苍茫。地理名词的叠加暗藏易代之痛，笛声月影中渗透着故国遥思，历史伤痕随乐声渗出。“惨模糊，吹出玉关情，声凄切。”“惨模糊”三字叠用，突破传统词作炼字规范，刻意制造听觉混沌感。玉关意象双关：既指代西北边患，又隐喻南明政权与故国的阻隔。下阕"通过时空折叠展现历史兴替。“汉苑”与“梁园”象征历代皇家园林，“露”“雪”喻指繁华幻灭。暗含对明朝气数已尽的痛切认知。二字短句如刀刻斧凿，在工整对仗中暗含历史与家国伤痛。“双龙游，一鸿灭。”“双龙”或指南明弘光、隆武二朝，“一鸿”指鲁王朱以海，曾为“监国”，与永历同年死于金门。鲁王在抗清战斗中，经常漂泊浙江、福建海上，故贴切地称之为“鸿”。此处表达了作者对几人的无尽惋惜，曾经能够力挽狂澜的人都已经不在了，暗含对复国努力徒劳的预判。“剩逋臣怒击，唾壶皆缺。”反用《世说新语》王敦“唾壶击缺”典故，东晋权贵尚能击壶泄愤，而南明遗民的愤怒已无处宣泄。动词“剩”凸显遗民群体的孤独存在，“怒击”动作突破文人雅态，将玉器碎裂声转化为精神爆裂的声响。唾壶意象由风雅转为暴烈，昭示遗民群体在现实压迫下的极端痛苦之情。“豪气欲吞白凤髓，高怀肯饮黄羊血！”“白凤髓”典出西域贡品，喻指异族文化精髓；“黄羊血”取自北方祭祀习俗，象征征服者的野蛮。两组意象构成文明与野蛮的对抗，“吞”“饮”两个强力动词突破传统文人审美，展现遗民以血性对抗异质文化的决绝姿态，彰显“宁死不屈”的气节观。“试排云，待把捧日心，诉金阙！”结句三组动词层层递进：“排云”对应“捧日”（忠心），最终指向“诉金阙”的政治诉求。空间意象由下至上，将个人气节升华为政治理想。未言明的“诉”之对象缺失，暗示君臣相得的理想已幻灭。

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