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离

sī

思

wǔ

五

shǒu

首

中唐诗人，新乐府运动的主要作者

元稹（779～831），唐代诗人。字微之，河南洛阳人，北魏皇族后裔。曾任监察御史，官至同中书门下平章事。在诗歌领域，其与白居易同为新乐府运动的主要倡导者，并称“元白”，所作乐府，对当时的社会矛盾有所暴露。在小说领域，《莺莺传》以优美的文笔和细腻的刻画，影响了后世的《西厢记》。在散文领域，元稹的制诰创作最值得关注。著作被整理为《元氏长庆集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言绝句组诗，也是一组悼亡爱情诗。作品以精工婉丽的笔触，通过晨妆梳洗、闲居读书、服饰妆扮等生活片段，介绍了诗人与妻子韦丛相濡以沫的日常点滴，描绘了夫妻琴瑟和鸣的深情厚谊。其中“曾经沧海难为水”以沧海巫山为喻，构建出超越时空的宏大意象，表达了诗人对亡妻至死不渝的忠贞，以及经历生死离别后看破红尘的孤寂心境。

2. 写作手法

情景交融：“取次花丛懒回顾”直写心志，却以“花丛”暗喻纷繁俗世，反衬“半缘修道半缘君”的执念。末句将情感归结为对亡妻的追思，以“修道”的虚渺对照“君”的具象，虚实相生中强化生死不渝的深情。对比：“自爱残妆晓镜中”与“一朵红苏旋欲融”形成对比。清晨镜中残妆的慵懒与日光照耀下脸颊泛红的娇艳对比，突出女子容颜的娇美和时光易逝之感，“须臾日射胭脂颊”更显这种变化之快。比喻：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，将沧海之水、巫山之云比作心中极致美好的事物，把对亡妻的深情比喻得深沉而真挚，让情感表达更具感染力。

3. 分段赏析

第一首诗：此诗有人认为是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人借“自爱残妆晓镜中”的情人，描绘其钗环参差、绿丝丛杂之态。很快日出映照，面颊红如胭脂，肌肤柔腻似要融化，展现出明丽动人、娇媚的风姿。也有说法称是写小女保子之事，韦氏病中或亡后，保子欲学大人妆扮却童稚可笑、不得体，其举动或出于好奇或想安慰父亲，反惹父亲愁苦。第二首诗：诗的一、二句“碧山清泉漫流，万树桃花掩映”，给人超凡绝尘之感。由远及近置景，自浅入深敷色，焦点渐显，为人物登场设悬念、造氛围。“闲读道书慵未起”，“闲”字刻画心不在焉情态，“慵”字既显楚楚可怜又流露呵护深情。“水晶帘下看梳头”曲折多层，有水晶帘与美人妆、情人眼中看与被看之别，更有好景不长之叹。此诗如苏轼《江城子》以乐境写悲哀，不同处是苏词托梦，元诗沉浸回忆。第三首诗：首二句描写世人妖艳女子，元和时期崇奢成风，女子妆扮华丽、逐时追新常见。后二句言其比不上韦氏朴素天然，且韦氏持家节俭、爱穿白衣。此诗忆韦氏陪元稹分务东台途中情事，当时韦氏病重，见青春女子倍加伤情，元稹好言安慰。第四首诗：首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，以沧海之水、巫山之云喻夫妻感情深广美好，世间无与伦比，除爱妻外再无动情女子。“难为水”“不是云”是偏爱之词，却也少见。第三句写信步花丛懒回顾，第四句说明因心失所爱，尊佛奉道或修身治学只是寄托，“半缘修道”更显含意深沉。此诗巧比曲喻，言情不庸俗，瑰丽不浮艳，悲壮不低沉。第五首诗：此诗写元稹到江陵后的凄凉心境。韦氏生前，百花盛开，元稹摘花插其发髻美好无比；如今春去花残，人去楼空，凄切万分，如崔护“人面不知何处在，桃花依旧笑春风”所描述。元稹三月贬江陵，四月五月到时已春夏之交，“和叶度残春”是实写，以梨花比妻、绿叶比己，抒发对亡妻的无尽怀念。

4. 作品点评

这组诗将主人公对逝去爱人的深切眷恋之情展现得淋漓尽致。诗作情感表达曲折委婉，将深情藏于字里行间，并未直白宣泄，意境悠远绵长，令人反复品味，韵味十足 。

# 元稹初娶京兆韦氏，字蕙丛，官未达而苦贫……韦蕙从逝，不胜其悲，为诗悼之曰：“谢家最小偏怜女……”又云：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

唐范摅《云溪友议》

# 公先娶京兆韦氏，字蕙丛。韦逝，为诗悼之。

宋尤袤《全唐诗话》卷二

# 《莺莺》、《离思》、《白衣裳》诸作，后生习之，败行丧身。诗将为人之仇，率天下之人而祸诗者，微之此类诗是也。

清潘德舆《养一斋诗话》

# 个中人语。

清史承豫《唐贤小三昧集》

# “半缘修道半缘君”句下批：“所谓盗亦有道！”

清王闿运《王闿运手批唐诗选》

# 元微之有绝句云：“曾经沧海难为水。”或以为风情诗，或以为悼亡也。夫风情固伤雅道；悼亡而日“半缘君”，亦可见其性情之薄也。

清秦朝纡《消寒诗话》