qiū

秋

dēng

登

xuān

宣

chéng

城

xiè

谢

tiǎo

脁

běi

北

lóu

楼

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

《秋登宣城谢脁北楼》一首七言律诗，也是一首首满含深情的怀旧诗。诗的开篇至主体部分，笔触聚焦于写景状物，生动勾勒出诗人登上谢脁楼后目之所及的如画美景。直至结尾，诗人才笔锋一转，直抒胸臆，点明对谢脁的深切怀念，淋漓尽致地抒发了对先贤由衷的追慕之情。整首诗遣词造句清新雅致，格调超凡脱俗，营造出的意境苍茫辽远，尽显独特魅力，引人沉醉。

2. 写作手法

借景抒情：全诗以景语开篇，“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹”，诗人把秋天的宣城描绘得如诗如画，晴空下的江城、夹着明镜般江水的两岸、落如彩虹的双桥，构成了一幅美丽的画面，通过对这些美景的描写，表达了诗人对宣城景色的喜爱之情。“谁念北楼上，临风怀谢公”，诗人借景抒情，感慨没有人能理解自己在北楼上临风怀念谢脁的心情，景中含情，抒发了自己政治上的苦闷和对谢脁的追慕。动静结合：“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”中，“人烟寒橘柚”描绘了橘柚林中的人家在秋寒中升起的炊烟，给人一种静谧、寒冷的感觉，是静景；“秋色老梧桐”则写出了秋风中梧桐树叶逐渐衰老飘落的动态，动静结合，进一步渲染了秋日的萧瑟氛围。用典：“谁念北楼上，临风怀谢公”运用了谢脁的典故。谢脁曾在宣城任太守，留下了许多诗篇和政绩，李白对他十分敬仰。通过怀念谢脁，既表达了自己对谢脁的追慕之情，也暗示了自己与谢脁有相似的遭遇和心境，借古人之事，抒自己心中之感慨，使诗歌的内涵更加丰富，情感更加深沉。比喻：“两水夹明镜，双桥落彩虹。”是说，两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子，江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静的流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，是最恰当不过的。开门见山：“江城如画里，山晚望晴空。”开头两句，诗人把他登览时所见景色概括的写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。

3. 分段赏析

开篇“江城如画里，山晚望晴空”，在一个秋高气爽的傍晚，诗人独自登上谢公楼，凭高俯瞰，江城宛如画中景致，岚光山影澄澈明净。此联运用李白惯用的“开门见山”手法，将登览所见概括写出，瞬间吸引读者步入诗境。颔联“两水夹明镜，双桥落彩虹”，“两水”即句溪与宛溪，二者在宣城东北相会，绕城合流。秋日溪水愈发澄清，波光粼粼，如明镜般。“双桥”指凤凰桥与济川桥，隋文帝开皇年间所建。从高楼远眺，溪水缥清，夕阳鲜红，桥影倒映水中，似天上彩虹落入明镜，诗人想象奇妙，笔致灵动，令人称奇。颈联“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”，秋天傍晚，原野寂静，山冈丛林炊烟袅袅，橘柚深碧，梧桐微黄，尽显苍寒之景，秋意渐浓。诗人观察入微，以凝练语言勾勒深秋轮廓，渗透季节与环境氛围，笔力丝丝入扣。中间两联皆从首联“望”字生发，上写“江城如画”，下绘“山晚晴空”，层次分明又浑然一体。尾联“谁念北楼上，临风怀谢公”，表面上呼应开篇，点明登览地点，实则另有深意。“谁念”二字，“怀谢公”的“怀”指诗人自己，“谁念”的“念”指他人，意即慨叹自己“临风怀谢公”之情无人能懂，并非普通怀古。李白政治上遭权贵排挤，弃官后失意漂泊，客居他乡，心情抑郁。宣城作为旧游之地，他到此便怀念谢脁，不仅因当地留存谢脁的名胜古迹，更因二人情感相通。李白独自于谢脁楼上眺望，缅怀谢脁悲剧人生，虽时代不同，但精神相连。这种渺茫心境，反映出其政治上的苦闷彷徨与孤独，因仕途受阻，只能寄情山水，追思古人，而他复杂的情怀，鲜有人能理解。

# 李白云：“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”老杜云：“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”气焰盖相敌。陈无己云：“寒心生蟋蟀，秋色上梧桐。”盖出于李白也。

宋曾季狸《艇斋诗话》

# 太白亦有《登岳阳楼》句，未及孟、杜。此诗起句似晚唐，中二联合景而京壮，则晚唐所无也；宣州有双溪、叠嶂，乃此州胜景也，所以云“两水”；惟有“两水”，所以有“双桥”。王荆公《虎图行》“目光夹镜坐当隅”，虎两目如夹两镜，得非仿谪仙“两水夹明镜”之意乎？此联妙绝。起句所谓“江城如画里”者，即指此三、四一联之景，与五、六皆是也。

元方回《瀛奎律髓》

# 王元美曰：太白“人烟”二语，黄鲁直更之曰：“人家围橘柚，秋色老梧桐。”只易两字，而丑态毕具，直点金作铁手耳。句法（“山晓”句下）。

明凌宏宪《唐诗广选》

# “寒”、“老”二字孤清。

明李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》

# 五、六清老秀出，是天际人语。

明陆时雍《唐诗镜》

# “明镜”、“彩虹”、“寒”字、“老”字，皆在秋天晴空中看出，所以为妙。乃知古人好句，必与上下文关合。若后人就句论句，不知埋没古人多少好处。

清顾安、何文焕《唐律消夏录》

# 三、四人多赏之，余嫌近俗。五、六佳甚，山谷改“烟”为“家”，评者嗤为点金成铁手，然亦不言“烟”之不为“家”者何在。

清屈复《唐诗成法》

# —联俱是如画（“两水”四句下）。人家在橘柚林，故“寒”；梧桐早凋，故“老”。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 风神散朗。五、六写出秋意，郁然苍秀。吴昌祺曰：此种自堪把臂元晖。

清清高宗敕编《唐宋诗醇》

# 三、四高华，非止骈丽；五、六句老成，复以自然，成其名句。方霞城曰：中四写景如画，正从起句生情。

清卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》

# “寒”字、“老”宇，实字活用，是炼宇法。

清张锡麟《唐诗近体》

# 吴曰：刻划鲜丽，千古常新（“两水”二句下）。吴曰：苍老峭远（“人烟”二句下）。

近代高步瀛《唐宋诗举要》

# 冯舒：看第二联，何尝分景与情？直作宣城语，几不可辨。冯班：谢句也。太白酷学谢。何义门：中二联是秋霖新霁绝景。落句以谢脁惊人语自负耳。纪昀：五、六佳句，人所共知。结在当时不妨，在后来则为窠臼语，为浅率语，为太现成语，故论诗者当论其世。无名氏（乙）：襄阳“微云”、“疏雨”一联澹逸，此苍深，并千古名句。

近代李庆甲《瀛奎律髓汇评》

# 严沧浪曰：五、六入画品中，极平淡，极绚烂。岂必王摩诘？

不详藤元粹《李太白诗醇》