朝代：唐作者：李商隐浏览量：1
译文
秋露像细微的雪粒洒下前池，阵阵西风吹过回塘，万竹萧飒生悲。瓢忽无定的人生啊，本来就多悲欢聚散，但那池上的红荷花，为什么也零落纷披。我杳远难凭的归梦，只有孤灯才能见证，我空虚落寞的生涯，唯有清酒方可得知。难道到了白头之年还是如此，我早与嵩山南面的松雪两心相期。
逐句剖析
"露如微霰下前池"：秋露像细微的雪粒洒下前池，
# 微霰：微细的雪粒。
"月过回塘万竹悲"：阵阵西风吹过回塘，万竹萧飒生悲。
# 回塘：回曲的水池。,月：一作“风”。
"浮世本来多聚散"：瓢忽无定的人生啊，本来就多悲欢聚散，
# 浮世：即浮生，指人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。
"红蕖何事亦离披"：但那池上的红荷花，为什么也零落纷披。
# 离披：零落分散的样子。,红蕖：红荷花。蕖，芙蕖。唐李白《越中秋怀》诗：“一为沧波客，十见红蕖秋。”
"悠扬归梦惟灯见"：我杳远难凭的归梦，只有孤灯才能见证，
# 归梦：归乡之梦。,悠扬：起伏不定；飘忽。
"濩落生涯独酒知"：我空虚落寞的生涯，唯有清酒方可得知。
# 濩落：原谓廓落。引申谓沦落失意。
"岂到白头长只尔"：难道到了白头之年还是如此，
# 只尔：只是这样。,白头：犹白发。形容年老。
"嵩阳松雪有心期"：我早与嵩山南面的松雪两心相期。
# 心期：心神交往，两相期许。,松雪：象征隐士的气节和品格。,嵩阳：嵩山之南。嵩山在河南登封，距离洛阳才百里。
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简介
《七月二十九日崇让宅宴作》由晚唐李商隐所作。此诗以崇让宅宴饮为背景，借景抒情。首联描绘露下前池、月过回塘、万竹含悲之景，奠定哀伤基调；颔联由浮世聚散联想到红蕖离披，深化感慨；颈联直抒归梦渺茫、生涯落拓的孤独无奈；尾联表达对嵩阳松雪生活的期冀。诗人运用借景抒情、托物言志等手法，将自身对人生聚散的无奈、对落拓境遇的悲叹融入景物描写中。全诗情景交融，蕴藉深沉，展现出李商隐诗歌情感细腻、意境深远的特点，读来动人心弦。
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作者介绍
晚唐杰出诗人
李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。
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背景
李商隐的仕途之路布满荆棘，接连遭遇挫折。他暂居于岳父王茂元家中，而王茂元时任忠武军节度使、陈许观察使。在此期间，李商隐的妻子却远在京城长安。这样特殊的生活状态，对其创作产生了深远影响。仕途的不顺，让他内心充满了失落与迷茫；与妻子的两地分离，又使他饱尝思念之苦。在这样的心境下，李商隐于会昌元年七月的崇让宅宴上，有感而发，挥笔写下了这首意蕴深沉的诗作，借此抒发自己复杂而纠结的内心情感。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗，也是一首抒情诗，借崇让宅宴会这一场景，抒发诗人李商隐仕途受挫的失意、与妻子分离的愁苦，以及对人生聚散无常的无奈感慨。通过描绘宅中凄清之景与自身心境的交融，展现出诗人内心深处的幽恨与孤独，表达了他在困境中对高洁理想境界的向往，以及不甘于现实潦倒的抗争情绪。
2. 写作手法
借景抒情：首联“露如微霰下前池，风过回塘万竹悲”，描绘露如微霰、风过万竹的景象，渲染出清冷、悲伤氛围，表达诗人内心的凄凉。托物寓意：颔联“浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披”，以红蕖（荷花）的离披，象征人世的聚散无常，借物抒发对人生聚散的感慨。虚实结合：颈联实写眼前的漂泊生涯，“悠扬归梦惟灯见”虚写归梦，虚实相生，展现出诗人孤独、凄凉的心境。直抒胸臆：尾联“岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期”，直接表达不甘现状，渴望归隐嵩阳的心愿。
3. 分段赏析
首联：“露如微霰下前池，风过回塘万竹悲”。开篇便描绘出一幅初秋崇让宅的清冷画面，风露弥漫，让池馆笼罩在一片寒凉之中。这里的“风”与“露”，不仅是对自然环境的写实，更是诗人主观情感的投射。风的呼啸、露的寒凉，如同诗人内心深处的幽恨，挥之不去。诗人巧妙地将环境的凄清与自身心境的凄楚相融合，以景衬情，为全诗奠定了悲伤的基调，让读者能深切感受到诗人所处环境的压抑与内心的沉痛。颔联：“浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披”。前半句从宏观角度对人生发出感慨，世间万事本就充满聚散无常，这是诗人对自己坎坷人生经历的深刻体悟，饱含无奈。而后半句笔锋一转，看向池中的红荷，红荷在风中纷纷凋零，诗人由红荷的离披之态，联想到人生的离散，以自然之景映照人世沧桑。此联采用反问手法，强化了对人生难得团聚的痛惜之情。在对仗上，“浮世”对“红蕖”，“本来”对“何事”，灵活多变，展现出李商隐对律诗创作的创新。颈联：“悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知”。“悠扬归梦惟灯见”一句，虚写诗人在孤灯相伴下，进入悠长的归梦，梦中或许与亲人相聚，或许回到了曾经的美好时光，而这一切只有眼前的孤灯知晓，营造出一种幽微、孤寂的氛围。“濩落生涯独酒知”则实写诗人现实中失意潦倒的生活，唯有酒相伴，酒仿佛成为了他倾诉的对象，懂得他人生的坎坷与无奈。“惟”与“独”两个字，进一步强调了诗人的冷落与孤寂，将他内心的孤独之感展现得淋漓尽致。尾联：“岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期”。诗人心中的失意与幽恨在此处喷薄而出，发出“难道直到白头都要如此潦倒下去”的质问，表达出对现状的不甘。而后“嵩阳松雪有心期”，中岳嵩山自古是学道隐居之地，“松雪”象征着高洁的品性与节操，诗人渴望归隐嵩山，在松雪之中寻得内心的宁静，这是他在仕途不顺、壮志难酬之下，无奈却又坚定的幽愤之语，展现出他对现实的反抗与对理想境界的向往。
4. 作品点评
“情深”，正如钱良择所评，此乃李商隐《七月二十九日崇让宅宴作》一诗最为显著的特色。诗中，诗人巧妙地将“比”与“兴”两种艺术手法相互交融，借环境景物的细致描绘，有力地烘托渲染出自身深沉复杂的思想情感。诗里，风露洒落前池，月过曲折回塘，万竹仿佛也在悲戚，这般凄清之景，深深触动并加剧了诗人内心的悲切。那池中红荷的凋零离披，恰似人生的离散，象征着与亲友的分别之苦。客居他乡，独酌苦酒，每一口都似在喟叹命运的无奈。寒夜之中，一盏孤灯相伴，灯光摇曳，仿佛也在幽思中饱含凄惋。甚至远处嵩山的松雪，在诗人眼中，都宛如在深情召唤自己回归。在这首诗里，世间万物仿佛皆通人意，处处蕴含着诗人深情。诗人因情而感知景物，情感又由景物触发，情景水乳交融，浑然一体。读者细细品读，仿若能切身感受到诗人内心的情感波澜，心灵也为之深深撼动。
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作品评价
# 一二是日之景。三四睹红蕖之离披，感人生之聚散。五六宴时之情。结欲归隐也。
清屈复《玉溪生诗意》
# 三四格意可观、对法尤活。后半开平庸敷衍一派。
清纪昀《玉溪生诗说》
# 纪氏不喜此派诗，故以为“平衍滑调”，实则后幅宛转达情，正妙于顿挫者也。
现代张采田《李义山诗辨正》
# 露下池，是记夜之深也，观“如霰”可知。风过塘，是记风之烈也，观“竹悲”字时知。竹有何悲？以我之悲心遇之，而如见其悲。华筵既收，嘉宾尽去，触景伤情，不胜惆怅……以上四句写一夕之事。下再总写平日。“归梦”曰“悠扬”，妙，恍恍惚惚，了无住著也。“生涯”曰“濩落”，妙，栖栖皇皇，一无成就也。“唯灯见”、“独酒知”，言更无一人，焉识我此中况味矣。七一顿、八一宕，目今况味虽只尔尔，抑嵩阳松雪，别有心期，其何敢长负岁寒之盟乎？
清赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》
# 钱良择曰：情深于言，义山所独。
冯浩《玉溪生诗集笺注》
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