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夜
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歌
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二
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朝代：唐作者：陆龟蒙浏览量：1
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势
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口
xīn
心
。
。

译文

歌谣有成百上千种，其中《子夜歌》最为动人可爱。演唱者慷慨激昂地唱出清亮的声音，那婉转的曲调自然流畅，毫无人工雕琢的痕迹。丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。

逐句剖析

"歌谣数百种"：歌谣有成百上千种，

# 数百：几百。,歌谣：诗歌民谣。

"子夜最可怜"：其中《子夜歌》最为动人可爱。

# 可怜：最可怜惜。,子夜：夜半子时，半夜。子夜歌，乐府《吴声歌曲》名。现存晋、南宋、南齐三代歌词四十二首，写爱情生活中的悲欢离合，多用双关隐语。

"慷慨吐清音"：演唱者慷慨激昂地唱出清亮的声音，

# 清音：清越的声音。清商乐的声音。,慷慨：情绪激昂。

"明转出天然"：那婉转的曲调自然流畅，毫无人工雕琢的痕迹。

# 天然：天性、本性。自然生成的，自然形成的。不加修饰的本色。,明转：清亮婉转。

"丝竹发歌响"：丝竹之所以能发出美妙的歌响，

# 发歌响：发出的歌声响亮。,丝竹：琴弦和竹管。弦乐器与竹管乐器之总称。亦泛指音乐。

"假器扬清音"：是借助于乐器才有清妙的声音。

# 清音：清越的声音。清商乐的声音。,扬：激扬。扬起。,假器：借助于乐器。借助于器物。晋成公绥《啸赋》：“是故声不假器，用不借物，近取诸身，役心御气。

"不知歌谣妙"：你不明白歌谣的妙处，

# 歌谣：诗歌民谣。

"声势出口心"：它的声音表现着歌者的内心。

# 口心：口和内心。,声势：声音和气势。声威气势。特指文章的声韵气势。

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简介

《大子夜歌二首》是唐代陆龟蒙创作的五言古诗。题材聚焦于事物景物，赞美民间歌谣《子夜歌》的天然美妙。诗中第一首指出众多歌谣中最可爱的是《子夜歌》，它抒发清亮的声音，自然流畅；第二首对比乐器伴奏的歌声，强调真正的歌谣妙处并非来自丝竹器具，而是源于内心情感的声势。语言简洁明快，表达技巧上运用对比手法，突出歌谣的清音和声势如何从自然和人心流露，主题鲜明地传达了对民间艺术的欣赏。思想感情真挚，其语言通顺，艺术手法朴实，整体传递出对生活之美的热爱。
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作者介绍

唐代文学家

陆龟蒙（？～881？），唐代文学家。字鲁望，号江湖散人、甫里先生、天随子，吴郡（今江苏苏州）人。他曾任湖、苏二州从事，后隐居甫里。陆龟蒙与皮日休为文友，世称“皮陆”。其诗多写景咏物，也有愤慨世事、关心民生疾苦之作。其小品文短小精悍，颇多愤世嫉俗之语。所作散文《野庙碑》等，对社会矛盾和时政弊端多有讽刺揭露。代表作品有《杂讽九首》《村夜二篇》。著有《笠泽丛书》《甫里集》。

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赏析

1. 分段赏析

“歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。”此诗开篇即点明主题，在众多歌谣中，《子夜歌》最为动人。“可怜”在此处并非怜悯之意，而是可爱、惹人喜爱。后两句具体描绘《子夜歌》的特色，“慷慨吐清音”展现出其演唱时情感充沛、音色清亮；“明转出天然”强调曲调明快婉转，毫无人工雕琢之感，尽显自然之美。“丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心。”前两句，精准勾勒出管弦伴奏的生动场景。其中，“丝竹”明确指代丝弦乐器与竹管乐器；“假”字在此作“借助”之意。这两句诗意在说明：丝弦与竹管乐器共同奏响美妙音响，《子夜歌》正是借助这些乐器的辅助，得以将其清亮之声传扬开来。后两句，“声势”着重描绘唱歌时声音的力度与韵味，“口心”则强调声音与情感皆源自口腔的吐露与内心的涌动。这两句实为作者发表的独到评论，其意在于：人们往往未真正领悟到这种歌谣的精妙所在，其魅力恰恰在于声音与气韵能够毫无阻滞地从口腔和内心自然流淌而出。作者在此并非刻意贬低乐器的伴奏作用，而是旨在更加突出歌唱过程中声情并茂的至高境界。

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