天
下
学
问
，
惟
夜
航
船
中
最
难
对
付
。
盖
村
夫
俗
子
，
其
学
问
皆
预
先
备
办
。
如
瀛
洲
十
八
学
士
，
云
台
二
十
八
将
之
类
，
稍
差
其
姓
名
，
辄
掩
口
笑
之
。
彼
盖
不
知
十
八
学
士
、
二
十
八
将
，
虽
失
记
其
姓
名
，
实
无
害
于
学
问
文
理
，
而
反
谓
错
落
一
人
，
则
可
耻
孰
甚
。
故
道
听
途
说
，
只
办
口
头
数
十
个
名
氏
，
便
为
博
学
才
子
矣
。
余
因
想
吾
八
越
，
惟
余
姚
风
俗
，
后
生
小
子
，
无
不
读
书
，
及
至
二
十
无
成
，
然
后
习
为
手
艺
。
故
凡
百
工
贱
业
，
其
《
性
理
》
《
纲
鉴
》
，
皆
全
部
烂
熟
，
偶
问
及
一
事
，
则
人
名
、
官
爵
、
年
号
、
地
方
枚
举
之
，
未
尝
少
错
。
学
问
之
富
，
真
是
两
脚
书
厨
，
而
其
无
益
于
文
理
考
校
，
与
彼
目
不
识
丁
之
人
无
以
异
也
。
或
曰
：“
信
如
此
言
，
则
古
人
姓
名
总
不
必
记
忆
矣
。”
余
曰
：“
不
然
，
姓
名
有
不
关
于
文
理
，
不
记
不
妨
，
如
八
元
、
八
恺
，
厨
、
俊
、
顾
、
及
之
类
是
也
。
有
关
于
文
理
者
，
不
可
不
记
，
如
四
岳
、
三
老
、
臧
榖
、
徐
夫
人
之
类
是
也
。”
昔
有
一
僧
人
，
与
一
士
子
同
宿
夜
航
船
。
士
子
高
谈
阔
论
，
僧
畏
慑
，
拳
足
而
寝
。
僧
人
听
其
语
有
破
绽
，
乃
曰
：“
请
问
相
公
，
澹
台
灭
明
是
一
个
人
，
两
个
人
？”
士
子
曰
“
是
两
个
人
。”
僧
曰
：“
这
等
尧
舜
是
一
个
人
，
两
个
人
？”
士
子
曰
：“
自
然
是
一
个
人
。”
僧
乃
笑
曰
：“
这
等
说
起
来
，
且
待
小
僧
伸
伸
脚
。”
余
所
记
载
，
皆
眼
前
极
肤
浅
之
事
，
吾
辈
聊
且
记
取
，
但
勿
使
僧
人
伸
脚
则
亦
已
矣
。
故
即
命
其
名
曰
《
夜
航
船
》
。
古
剑
陶
庵
老
人
张
岱
书
。