"彤霞久绝飞琼字":长久以来再也没有仙女飞琼寄来的书信,
# 飞琼:仙女名,后泛指仙女。,彤霞:代指仙境。宋赵鼎《燕归梁》,“绰约彤霞降紫霄,是仙子风标”。
"人在谁边":不知道她如今在谁的身边。
# 谁边:何处,哪里。
"人在谁边":知道她在谁的身边,
# 谁边:何处,哪里。
"今夜玉清眠不眠":今夜像仙女玉清那样的她,是不是也难以入眠呢。
# 玉清:有两说。一是道家三清境之一,为元始天尊所居。二是神仙名。
"香销被冷残灯灭":熏香已经燃尽,被子冷冷的,残灯也已经熄灭,
"静数秋天":静静地数着秋天的日子。
"静数秋天":静静地数着秋天的日子,
"又误心期到下弦":又一次错过了与她相约的日期,一直到了下弦月的时候。
# 下弦:农历每月二十二日或二十三日,太阳跟地球的连线和地球跟月亮的连线成直角时,在地球上看到月亮呈反“D”字形,这种月相称下弦。,心期:心愿,心意。
“清词三大家”之一
纳兰性德(1655~1685),清代满族词人。原名成德,字容若,号楞伽山人。先祖原为蒙古土默特氏。大学士明珠长子,康熙进士,官至一等侍卫。善骑射,好读书,曾从徐乾学受经学,并广泛搜集整理诸家经解文献,主持编纂《通志堂经解》。纳兰性德一生以词名世,尤长于小令,多感伤情调,风格近于李后主。其与陈维崧、朱彝尊并称为“清词三大家”,擅悼亡词、边塞词和友情词。亦工诗,颇得盛唐风神。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。
1. 主题及内容介绍
这是一首离别相思词。上片写仙境,由眺望秋空引发思绪,婉转凄恻地表达了对天上仙女般女子的思念与牵挂;下片写人间,直陈情深意苦,通过香销被冷、残灯灭等景象,凄厉地抒发了音书隔绝后的孤独寂寞以及错过心期的惆怅。全词借道家故事,将天上人间的离别相思之情表现得淋漓尽致。
2. 写作手法
用典:词中“飞琼”“玉清”运用了道家神话典故,“飞琼”指仙女许飞琼,“玉清”也是神话中的仙人,词人借此营造出一种仙境氛围,以仙女代指思念之人,使词意更加委婉含蓄,增添了神秘与浪漫色彩。借景抒情:下片中“香销被冷残灯灭”一句,描绘了熏香燃尽、被子冰冷、残灯熄灭的凄凉景象,借这些衰败、冷清的景物,抒发了词人孤独寂寞、相思成愁的情感,景与情交融,使情感表达更为深沉。虚实结合:上片由“彤霞”“飞琼”“玉清”等意象描绘出仙境,属于虚写,表达对思念之人的想象和牵挂;下片“香销被冷残灯灭,静数秋天”写现实中自己的处境,属于实写,展现出孤独寂寞的状态。虚实结合,拓展了词的意境,丰富了情感内涵。反复:“人在谁边”“静数秋天”分别在词的上片和下片重复出现,通过这种反复的手法,强调了词人对思念之人的牵挂以及自身孤独寂寥的心境,突出了内心的愁苦和对约定的执着等待,同时使词作在形式上回环往复,增强了节奏感。
3. 分段赏析
上片开篇“彤霞久绝飞琼字”,借助“彤霞”“飞琼”等仙家意象,营造出神秘的仙境氛围,点明许久未收到心上人的书信。紧接着,“人在谁边”两次叠唱,淋漓尽致地展现出词人因音信断绝,对对方去向和近况的强烈关切与深深忧虑,在叹息声中,那份思念之情愈发浓烈。词人想象着像仙女玉清般的心上人,发出“今夜玉清眠不眠”的疑问,将对爱人的牵挂具象化,进一步凸显出相思之苦。下片视角由仙境转回人间,“香销被冷残灯灭”描绘出一幅凄清孤寂的画面,熏香燃尽、被子冰冷、残灯熄灭,从侧面烘托出房间主人,即词人内心的清冷孤寂。“静数秋天”一句,细腻刻画了词人在黑暗中默默计算日子的场景,体现出等待的煎熬与漫长。“又误心期到下弦”语义虽模糊,却明确传达出词人错过与爱人相聚约定的失落与无奈,无论从“着相”还是“着空”角度理解,都能深切感受到他在漫长等待中因不得团圆而产生的苦闷,通过上下片的巧妙转换,将仙境与人间、想象与现实、思念与失落交织,深刻展现出词人深沉的离别相思之情。
4. 作品点评
《采桑子·彤霞久绝飞琼字》一词巧妙运用道家故事,以“飞琼”“玉清”等神话意象营造出空灵而神秘的氛围,将天上仙境与人间情思紧密相连,词意与字面相得益彰。文笔上,回环往复,“人在谁边”“静数秋天”的反复咏叹,使情感表达层层递进,辞复层深,增强了感染力。其语言风格婉约细腻,通过“香销被冷残灯灭”等景物描写,生动地烘托出词人内心的孤寂与相思之苦,情景交融,深刻地展现了离别相思的主题。整首词凭借独特的意象运用、精巧的结构和真挚的情感,给人留下深刻的印象。
# 此阕多用道家传说,以咏所思之人。近人多揣测其本事,皆无确凭。
现代河北民族师范学院教授赵秀亭、冯统一《饮水词笺校》
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