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文章解析

qīng
清
píng
平
yuè
乐
·
·
fēng
风
huán
鬟
yǔ
雨
bìn
鬓

朝代：清作者：纳兰性德浏览量：3
fēng
风
huán
鬟
yǔ
雨
bìn
鬓
，
，
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。
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shāng
伤
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shāng
伤
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别
，
，
huáng
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hūn
昏
zhǐ
只
duì
对
lí
梨
huā
花
。
。

译文

情人冒着风雨前来约会，因为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而至。和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。然而相聚的时间毕竟是短暂的，转眼之间暮春之风吹过窗纱，与她一别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别，黄昏日落，只一人空对梨花悠悠地思念她。

逐句剖析

"风鬟雨鬓"：情人冒着风雨前来约会，

# 风鬟雨鬓：本为鬟鬓蓬松不整之意。李朝威《柳毅传》：“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍睹。”李清照《永遇乐》：“如今憔悴，风鬟雾鬓。怕见夜间出去。”皆为此意，后代指女子。这里指亡妻，或指所恋之女子。

"偏是来无准"：因为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而至。

"倦倚玉阑看月晕"：和她一起倚在玉阑干上赏月，

# 月晕：月光通过云层中的冰晶时经折射而形成的光圈。,玉阑：栏杆的美称。

"容易语低香近"：低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。

# 语低香近：指与女子软语温存，女子的香气扑面而来。

"软风吹过窗纱"：然而相聚的时间毕竟是短暂的，转眼之间暮春之风吹过窗纱，

"心期便隔天涯"：与她一别相隔天涯。

# 心期便隔天涯：意思是说如今与她远隔天涯，纵心期相见，那也是可望而不可及的了。

"从此伤春伤别"：从此每逢暮春时节便伤春、伤别，

# 伤别：因离别而悲伤。,伤春：因春天到来而引起忧伤、苦闷。

"黄昏只对梨花"：黄昏日落，只一人空对梨花悠悠地思念她。

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简介

《清平乐·风鬟雨鬓》是清代纳兰性德的词作（一说为忆梁汾而作）。主题围绕伤春伤别之情，上阕以追忆往昔幽会场景，描绘女子风鬟雨鬓，来无定准，词人倦倚玉阑看月晕，与女子软语温存、情意缱绻，在浓艳的回忆中夹杂着伤感；下阕后段写当下情境，软风拂窗纱，却与心上人天涯相隔，从此每逢黄昏，面对梨花，只能独自伤春伤别。全词整体基调凄婉伤感，情思悱恻，韵味隽永，体现了纳兰性德的婉约词风。
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作者介绍

“清词三大家”之一

纳兰性德（1655～1685），清代满族词人。原名成德，字容若，号楞伽山人。先祖原为蒙古土默特氏。大学士明珠长子，康熙进士，官至一等侍卫。善骑射，好读书，曾从徐乾学受经学，并广泛搜集整理诸家经解文献，主持编纂《通志堂经解》。纳兰性德一生以词名世，尤长于小令，多感伤情调，风格近于李后主。其与陈维崧、朱彝尊并称为“清词三大家”，擅悼亡词、边塞词和友情词。亦工诗，颇得盛唐风神。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。

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背景

《清平乐·风鬟雨鬓》由清代纳兰性德创作。纳兰性德极需爱情，其爱情经历坎坷，表妹入宫、妻子卢氏去世、沈宛离去，都给他带来沉重打击。此词创作于纳兰与妻子离别后，他追忆将别时的场景，借描写歌女的孤单寂寞，抒发自身内心的伤感与无力之感。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首伤春伤别题材的词。词中追忆往昔幽会的浓艳欢情，刻画月下柔情缱绻的情态，又写今日凄清冷落，面对黄昏梨花，抒发伤春伤别之情，整体基调凄婉伤感，韵味隽永。

2. 分段赏析

上阕“风鬟雨鬓，偏是来无准。倦倚玉阑看月晕，容易语低香近。”“风鬟雨鬓”描绘出女子赴约时或许因匆忙而略显凌乱的模样，同时也赋予其一种别样风情。“偏是来无准”看似无奈，实则饱含宠溺，体现纳兰对女子的包容。“倦倚玉阑看月晕”营造出一种闲适而略带慵懒的氛围，为二人相聚做铺垫。“语低香近”从听觉和嗅觉角度细腻刻画，将二人月下软语温存、情意缱绻的情态展现得淋漓尽致，通过对人物神态、动作和氛围的描写，追忆往昔幽会的浓艳欢情，在温馨画面中融入追忆的伤感。下阕“软风吹遍窗纱，心期便隔天涯。从此伤春伤别，黄昏只对梨花。”“软风吹遍窗纱”以景衬情，轻柔的风本应带来惬意，此时却更添孤寂之感，引出“心期便隔天涯”。往昔欢情不再，如今与心上人远隔天涯，期许的相见难以实现，将现实的凄清冷落直白道出。“从此伤春伤别，黄昏只对梨花”进一步深化情感，纳兰本就易感春伤怀，此刻更是将伤春与伤别之情融合，黄昏本就易引发惆怅，面对梨花（谐音“离花”），更增别离之痛，以景结情，韵味悠长，将词人的孤独、伤感与无奈表现得入木三分。

3. 作品点评

爱情，是生活的调味剂。正因有它，世间才涌现诸多赏心悦目的诗词歌赋；因饱含真情，辞赋也有了独特韵味。纳兰的爱情之路满是坎坷，所幸，他内心始终留存对爱情的一丝向往。他把这份向往融入诗词，借此时刻提醒自己：爱情，从未远去。

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作品评价

# 婉丽。“便”字、“从此”二字中有多少沉痛。

清陈廷焯《云韶集》

# 纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。

清王国维《人间词话》

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