朝代：清作者：袁枚浏览量：3
译文
十里高低不平的山路，只有半里是平坦的，我刚刚翻越过一个峰顶，又迎来另一个高山峰顶。周围的青山就像蝉茧一样把人包围起来，使我不敢相信前面还有行人的路可走啊。
逐句剖析
"十里崎岖半里平"：十里高低不平的山路，只有半里是平坦的，
# 崎岖：山路艰险峻峭，高低不平。
"一峰才送一峰迎"：我刚刚翻越过一个峰顶，又迎来另一个高山峰顶。
"青山似茧将人裹"：周围的青山就像蝉茧一样把人包围起来，
# 裹：包围。,似：就像。
"不信前头有路行"：使我不敢相信前面还有行人的路可走啊。
# 不信：疑惑或不敢相信的意思。
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简介
《山行杂咏》是清朝诗人袁枚创作的一首七言绝句，写于乾隆四十七年（1782）作者出游浙江南部山区之际。此诗真切细致，风格新颖奇特，能让读者在阅读后仿若身临其境。诗的前两句，着重描写诗人对脚下征途与眼前障碍的局部地理环境的切身感受；后两句则进一步展现诗人在山行中对整体地理环境的体验，深刻反映出诗人在“山行”过程中，久久不见平川时所产生的郁闷心态。整首诗并未使用任何典故，比喻精巧且通俗易懂，宛如一路移动的电影镜头，生动鲜活。
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作者介绍
“乾隆三大家”之一
袁枚（1716～1797？），清代文学家。字子才，号简斋，晚号随园老人、仓山居士等，世称随园先生。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍慈溪（今属浙江宁波）。乾隆进士，历任溧水、江宁等县知县，四十岁告归，于江宁小仓山筑随园。作为诗人，袁枚与赵翼、蒋士铨并称为“乾隆三大家”。其论诗主“性灵”说，强调“性情之外本无诗”，抨击程朱理学和儒家“诗教”。对诗歌创作，袁枚主张直抒性情，真率自然、清新灵巧，诗人应不为格律所拘。其所作古文、骈文亦纵横跌宕，自成一家。著有《小仓山房诗文集》《随园诗话》《子不语》等。今人辑有《袁枚全集》。
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背景
《山行杂咏》为清代诗人袁枚于乾隆四十七年(1782)游历浙江南部山区时所作。此行山路崎岖（“十里崎岖半里平”）、天象瞬息（“一川烟雨一川晴”），他穿草鞋跋涉于山林，亲历春芜杜鹃交织的野趣，遂以白描笔法记录旅途实景，借“青鞋陪云”的意象抒写挣脱尘俗、寄情山水的超然心境，展现了性灵派诗歌“真景物”与“真性情”交融的创作特色。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《山行杂咏》体裁为七言绝句，题材属山水纪行诗。此诗描绘了诗人山行途中山路崎岖、峰峦相接、青山环绕如茧的景象，表达了诗人对山区独特风光的新奇之感，以及久行山路不见平川时的郁闷，展现出诗人于山行中丰富且细腻的内心体验。
2. 写作手法
拟人：“一峰才送一峰迎”，赋予山峰“送”与“迎”的动作，将连绵山峰比作热情好友，使静态山峦变得灵动，凸显诗人在层峦间应接不暇之感。比喻：“青山似茧将人裹”，把宏大的青山比作渺小的蚕茧，以小见大，化抽象为具体，贴切传达诗人被青山环绕、前路难寻的憋闷心境。对比：前句以数字反差（“十里”与“半里”）凸显山路的艰险与平坦的稀缺，暗喻人生旅途的坎坷与短暂顺遂的交织。通过夸张的比例强化视觉冲击，使读者瞬间感受到山行的艰难与偶得平坦的欣喜，形成跌宕起伏的空间张力。
3. 分段赏析
开篇“十里崎岖半里平”，初看像是对山路进行客观且静态的描摹。但深入品味，“十里”与“半里”这两个数字的强烈反差，实则暗藏玄机。它们并非精准的路程度量，而是诗人凭借直观感受勾勒出的山路轮廓，于无声处凸显出山行之路漫长且坎坷的动态之感，以静为表，藏动于内。这种崎岖与平坦的鲜明对照，淋漓尽致地展现出诗人初涉此地山路时，对其多舛难行的新奇与惊叹。次句“一峰才送一峰迎”堪称神来之笔，诗人巧用拟人手法，赋予山峰鲜活的生命力。连绵的山峰仿佛化作热情好客的挚友，前峰刚“送”，后峰便“迎”，衔接得紧密无间。这一巧妙构思，不仅使原本静态的山峦灵动起来，更将诗人置身于层峦叠嶂间，那种目不暇接、应接不暇的独特体验刻画得入木三分，让读者仿若身临其境。诗至后半部分，“青山似茧将人裹，不信前头有路行”，诗人的视角陡然一转，给人带来奇妙的双重感受。一方面，读者似乎能看到诗人在蜿蜒山路上艰难跋涉，苦苦探寻前路的尽头，满心都是对平川的渴望与久寻不见的郁闷；另一方面，又好似有另一个诗人的灵魂跳出尘世，凌空俯瞰，只见莽莽青山如层层蚕茧，将行路人紧紧围困，密不透风，让人不禁心生前路茫茫、出路难寻的绝望。诗人在此将宏大的“青山”意象巧妙地比作渺小的“茧”，以小见大，化抽象为具体，极为贴切地传递出诗人在山行过程中那种憋闷、压抑的内心感受，堪称全诗的精妙所在。
4. 作品点评
袁枚在《山行杂咏》中，凭借“性灵”笔触，以数字对比、拟人、比喻等手法，生动呈现出山行所见山路崎岖、峰峦相接之景，细腻传递新奇与郁闷等复杂心境，全诗不用典故却鲜活灵动，为读者带来一场精彩的文学体验。
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