"兰草已成行":兰花已簇簇成行,
"山中意味长":在山中静静绽放,意境深远绵长。
"坚贞还自抱":它坚守高洁的本性,
"何事斗群芳":何必与百花争艳斗芳。
清代文人画家
郑燮(1693~1765?),清代书画家、文学家。字克柔,号板桥,江苏兴化人。性格旷达,不拘小节,喜高谈阔论,臧否人物,当时被人称为“狂”和“怪”,为“扬州八怪”之一。其诗多同情民间疾苦、抨击苛政、揭露时弊之作,语言通俗流畅,多用口语。其词作内容丰富,有狂怪之作,也有温婉情词,既有描写风俗民情的现实词作,也有吊古伤今的怀古之词。擅写兰竹,体貌疏朗,风格劲峭,工书法,号“六分半体”。代表作品有《悍吏》《逃荒行》《沁园春·恨》《满江红·田家四时苦乐歌》等。著有《板桥全集》。
1. 分段赏析
第一句:“兰草已成行”以“已成行”暗喻兰花不假人工雕饰,在山野间依循自然规律生长,呼应郑燮“师法自然”的艺术理念。区别于孤兰形象,此处“成行”突出兰草群体的和谐共生,暗示君子之交淡如水的境界。第二句:“山中意味长”“山中”既是实指兰的生长地,亦隐喻远离尘嚣的精神净土。与郑燮“突岩深缝妙香稠”(另一首题兰诗)异曲同工,强调清幽环境对高洁品性的滋养。“意味长”暗含对隐逸生活的领悟,体现文人“山居悟道”的传统情怀。第三句:“坚贞还自抱”“坚贞”直指兰花凌寒不凋的特性,更是郑燮自我人格的写照——他任县令时赈灾忤逆权贵,罢官后卖画为生,恰如兰之“自抱”节操。呼应其“非无脚下浮云闹,来不相知去不留”(另一首)的超然态度,彰显不为世俗所动的定力。第四句:“何事斗群芳”以“斗”字批判世俗争名逐利之风,凸显兰花“淡泊自足”的本性。郑燮借兰明志,表达对官场倾轧的蔑视。体现扬州八怪“重神轻形”的艺术观——兰之美在气韵而非艳色,恰似其画兰“以焦墨挥毫,秀劲绝伦”的写意手法。
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