"古戍饥乌集":古老的营垒,成了乌鸦聚集之地,
# 饥乌:饥饿的乌鸦。,古戍:边疆古老的城堡、营。
"荒城野雉飞":荒凉的城堡中野鸡恣意飞舞。
"何年劫火剩残灰":这是什么时候的战火留下来的遗迹,
# 劫火:佛教语,谓坏劫之末所起的大火,后亦借指兵火。
"试看英雄碧血":曾经骁勇善战的英雄,他们的碧血丹心,
# 碧血:为正义死难而流的血,烈士的血。典出《庄子·外物》:“入主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏起血三年,而化为碧。”后来就把忠臣志士所流之血称为“碧血”。
"满龙堆":如今都被沙漠淹没了。
# 龙堆:白龙堆的略称。古西域沙丘名,此处谓沙漠。
"玉帐空分垒":主帅的帐篷,
# 玉帐:主帅所居的帐幕,取如玉之坚的意思。
"金笳已罢吹":曾经的胡笳,如今都已作古。
# 金笳:胡笳的美称,古代北方民族常用的一种管乐器。
"东风回首尽成非":千年悲叹,回首相望,古今多少是非,
"不道兴亡命也":说来兴亡都是天定,
"岂人为":岂是人为。
“清词三大家”之一
纳兰性德(1655~1685),清代满族词人。原名成德,字容若,号楞伽山人。先祖原为蒙古土默特氏。大学士明珠长子,康熙进士,官至一等侍卫。善骑射,好读书,曾从徐乾学受经学,并广泛搜集整理诸家经解文献,主持编纂《通志堂经解》。纳兰性德一生以词名世,尤长于小令,多感伤情调,风格近于李后主。其与陈维崧、朱彝尊并称为“清词三大家”,擅悼亡词、边塞词和友情词。亦工诗,颇得盛唐风神。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。
1. 主题及内容介绍
这是一首边塞词。词作描绘了古戍荒城之上饥乌群集、劫灰残垣、碧血浸染的凄惨景象,营造出苍凉悲怆的大漠边城氛围,面对历史兴亡与残酷现实,词人发出“不道兴亡命也,岂人为”的慨叹,体现出对历史兴衰无常的深沉思考,以及对人力在命运洪流前渺小无力的悲慨之情,表达了对战争创伤的痛惜与对世事沧桑的无限感慨。
2. 写作手法
用典:“荒城野雉飞”一句,巧妙化用了刘禹锡“麦秀空城野雉飞”的诗意精髓,以简洁而富有张力的笔触,将古战场那阴森可怖、满目疮痍的凄凉景象,刻画得栩栩如生、跃然纸上,令读者仿佛身临其境,感受到那份历史的沧桑与沉重。用典:“试看英雄碧血”,典出《庄子·外物》:“入主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏起血三年,而化为碧。”自此以后,人们便将那些忠臣志士所洒下的热血,深情地称为“碧血”,以此缅怀他们高洁的品格与不屈的意志。用典:“东风回首尽成非”,“东风回首”之语,源自南唐后主李煜那首脍炙人口的《虞美人》词中“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”的千古名句。此处词人借“东风回首”之典,抒发的是如今当再度回溯往昔前朝旧事之时,只觉眼前景象早已物是人非,往昔种种,皆如过眼云烟,消散于无形,只余下满心的怅惘与无尽的感慨。
3. 分段赏析
上阕开篇便绘就了一幅萧瑟凄切之景:萧萧古戍,饥乌成群聚集,哀鸣之声不绝于耳。次句“荒城野雉飞”,更是将古战场那阴森怖栗的氛围渲染得淋漓尽致,仿佛能让人看到野雉在荒城中惊惶飞窜的身影。紧接着“何年”三句,颇具唐朝边塞诗的韵味,然而容若与岑参等边塞诗人风格迥异。唐时边塞诗虽荒凉却透着豪迈之气,容若笔下却是从豪迈转向了凄凉。“何年劫火剩残灰”,让人不禁思索,究竟是哪一年的战乱,将这一切都化为残灰?惨淡的历史已难以追寻,如今只能看到英雄们昔日的碧血,早已融入这蛮荒的土色之中。“试看英雄碧血,满龙堆”,容若在此感慨,那些忠魂碧血,无论埋骨何处,最终不都付与这无边瀚海了吗?上阕中,占戍、荒城、劫灰、碧血等意象交织,勾勒出一幅凄惨悲凉的大漠边城之景,奏响了一曲旧堡败垒的苍凉沉郁悲歌。下阕前两句承接上阕,继续铺展古战场的萧然之景。“玉帐空分垒,金笳已罢吹”,军中将帅的营帐再也无法分立营垒,悲咽的金笳声也已永远停歇。“空分”“已罢”四字,道尽了昔日景象的黯然消逝。既然古战场留下了残灰,留下了英雄的战骨,玉帐成空,金笳已罢,那就意味着厮杀斗争、恩仇荣辱都已成为过去。于是,词人不禁怅然叹道:“东风回首尽成非,不道兴亡命也,岂人为”。此处是说如今回首前朝往事,只觉物是人非,事事皆休。所以,词人最终感慨,兴亡之理,不在人为,而在乎天命,此中可见纳兰词哀伤风骨。
4. 作品点评
此词乃一首典型的边塞词,其内涵之丰富,堪称一篇饱含深情的吊古战场之文,读来悲凉慷慨之情溢于言表。全篇篇幅虽短,却言简意赅、意蕴悠长,字里行间营造出深远的意境,更蕴含着深刻的人生哲理。词人以精妙的笔触,将自身的思想情感与高超的艺术手法完美融合,铸就了这一思想性与艺术性并重的佳作。
# 纳兰容若风流文采几冠当时,其好与诸名流纳交,余以为别有气类之感,以其上代金台石部固为后金所殄灭也。余诵其词,有“不道兴亡命也岂人为”句而憬然。
近代叶恭绰《(解佩令)“题吴观岱贯华阁图”词序》
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