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文章解析

chóu
酬
zhī
知
tuì
退

朝代：唐作者：元稹浏览量：1
zhōng
终
xū
须
xiū
修
dào
到
wú
无
xiū
修
chù
处
，
，
wén
闻
jìn
尽
shēng
声
wén
闻
shǐ
始
bù
不
wén
闻
。
。
mò
莫
zhuó
著
wàng
妄
xīn
心
xiāo
销
bǐ
彼
wǒ
我
，
，
wǒ
我
xīn
心
wú
无
wǒ
我
yì
亦
wú
无
jūn
君
。
。

译文

终究必须修行到无需再修行的境界，听尽了佛法之后，才开始不再需要听闻。不要执着于虚妄的心念来区分自我与他人，当我的心超越了自我，也就没有了你我之分。

逐句剖析

"终须修到无修处"：终究必须修行到无需再修行的境界，

"闻尽声闻始不闻"：听尽了佛法之后，才开始不再需要听闻。

"莫著妄心销彼我"：不要执着于虚妄的心念来区分自我与他人，

"我心无我亦无君"：当我的心超越了自我，也就没有了你我之分。

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简介

《酬知退》是唐代诗人元稹写的一首七言绝句。诗中运用了佛教的修行理念和哲学思想，通过简洁的语言传达了深沉的哲理。诗中使用了对比和递进的手法，“终须修到无修处”与“闻尽声闻始不闻”，展现了修行的层次和过程。首句强调了修行的最终目标是达到无需再修的境界，即悟道。次句说明了在充分理解佛法后，便不再需要外在的教导，因为真理已内化于心。第三句指出不要执着于虚妄的心念来区分自我与他人。末句表达了诗人对“无我”境界的理解，即超越了自我和他人的分别。这首诗语言简练，意境深远，体现了诗人对佛教哲理的深刻理解和体悟。
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作者介绍

中唐诗人，新乐府运动的主要作者

元稹（779～831），唐代诗人。字微之，河南洛阳人，北魏皇族后裔。曾任监察御史，官至同中书门下平章事。在诗歌领域，其与白居易同为新乐府运动的主要倡导者，并称“元白”，所作乐府，对当时的社会矛盾有所暴露。在小说领域，《莺莺传》以优美的文笔和细腻的刻画，影响了后世的《西厢记》。在散文领域，元稹的制诰创作最值得关注。著作被整理为《元氏长庆集》。

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赏析

1. 分段赏析

首句：“终须修到无修处”诗人指出修行的最终目标是达到一种无需再修行的境界，即悟道。运用了佛教修行的理念，强调修行的终极目标。次句：“闻尽声闻始不闻”诗人说明在充分理解佛法后，便不再需要外在的教导，因为真理已内化于心。通过“闻尽声闻”与“始不闻”的对比，强调了修行过程中的转变。第三句：“莫著妄心销彼我”诗人强调不要执着于虚妄的心念来区分自我与他人。运用了佛教中的“妄心”概念，指出修行中应避免的误区。末句：“我心无我亦无君”诗人指出当心超越了自我，也就没有了你我之分。通过“无我”与“无君”的表述，体现了佛教中的“无我”思想。

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