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文章解析

pú
菩
sà
萨
mán
蛮
·
·
wéi
为
chūn
春
qiáo
憔
cuì
悴
liú
留
chūn
春
zhù
住

朝代：清作者：纳兰性德浏览量：3
wèi
为
chūn
春
qiáo
憔
cuì
悴
liú
留
chūn
春
zhù
住
，
，
nǎ
那
jīn
禁
bàn
半
shà
霎
cuī
催
guī
归
yǔ
雨
。
。
shēn
深
xiàng
巷
mài
卖
yīng
樱
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桃
，
，
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雨
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余
hóng
红
gèng
更
jiāo
娇
。
。
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黄
hūn
昏
qīng
清
lèi
泪
gé
阁
，
，
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忍
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便
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花
piāo
飘
bó
泊
。
。
xiāo
消
dé
得
yì
一
shēng
声
yīng
莺
，
，
dōng
东
fēng
风
sān
三
yuè
月
qíng
情
。
。

译文

为了留住将逝的春天憔悴不已，黄昏，雨来催归黄昏的时候。深巷中卖着的樱桃，在雨后显得更加娇艳。在黄昏时分，清澈的泪水含在眼眶中，独自看着那落花飘飘。忽闻一声清脆莺啼自东风中传来，思绪又触摸到三月所留在心底的那一枚温暖的印记。

逐句剖析

"为春憔悴留春住"：为了留住将逝的春天憔悴不已，

"那禁半霎催归雨"：黄昏，雨来催归黄昏的时候。

# 半霎：极短的时间。

"深巷卖樱桃"：深巷中卖着的樱桃，

"雨余红更娇"：在雨后显得更加娇艳。

# 雨余：雨后。

"黄昏清泪阁"：在黄昏时分，清澈的泪水含在眼眶中，

# 黄昏清泪阁：“黄昏”二句：出自宋范成大《八场坪闻猿》：“天寒林深山石恶，行人举头双泪阁。”阁：含着。

"忍便花飘泊"：独自看着那落花飘飘。

"消得一声莺"：忽闻一声清脆莺啼自东风中传来，

# 消得：禁受得。

"东风三月情"：思绪又触摸到三月所留在心底的那一枚温暖的印记。

# 三月情：此处或谓暮春之伤情，或别有隐情，所指未详。

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简介

《菩萨蛮・为春憔悴留春》是清代词人纳兰性德所作的一首词。上阕描绘眼前实景，雨后樱桃娇艳，却难掩意境的凄凉，借景巧妙抒发内心伤感。下阕由怜春转入伤怀，明为留春，实则欲留人而不得，尽显愁苦。全词善用借景抒情手法，以景衬情，将纳兰性德一贯的悲愁之风展露无遗，生动展现其彼时凄凉、愁苦的心境，堪称其情感表达的经典之作。
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作者介绍

“清词三大家”之一

纳兰性德（1655～1685），清代满族词人。原名成德，字容若，号楞伽山人。先祖原为蒙古土默特氏。大学士明珠长子，康熙进士，官至一等侍卫。善骑射，好读书，曾从徐乾学受经学，并广泛搜集整理诸家经解文献，主持编纂《通志堂经解》。纳兰性德一生以词名世，尤长于小令，多感伤情调，风格近于李后主。其与陈维崧、朱彝尊并称为“清词三大家”，擅悼亡词、边塞词和友情词。亦工诗，颇得盛唐风神。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。

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背景

《菩萨蛮·为春憔悴留春住》是清代词人纳兰性德所作。在康熙时期，众多词人创作的诗词中，爱情主题占据了相当大的比重，广为传唱。纳兰性德这首《菩萨蛮》，便是在春日里，饱含深情地为怀念爱人而创作的。彼时的词坛风气，使得众多词人热衷于以爱情入诗，纳兰性德也不例外，在这美好的春光里，借词倾诉对爱人深深的眷恋。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首词，也是一首闺怨题材的作品。描绘了词人在春天为留春而憔悴，却无奈被催归雨打破美好，目睹深巷樱桃雨后娇美，黄昏时因花飘泊而清泪含眶，借一声莺啼、东风三月之景，表达了内心深处的忧愁、伤感以及对爱人的深切怀念之情。

2. 分段赏析

词的上阕，纳兰性德以细腻笔触勾勒眼前实景，营造出一片凄凉意境。瞧那雨后樱桃愈发娇艳，东风中莺啼声声，看似生机盎然之景，却被词人巧妙用以烘托内心深处的伤感，以及对故人那绵延无尽的思念与眷恋。开篇首句便气势夺人，直接为全词奠定了留春不得、黯然神伤的情感基调。起首的这两句，和欧阳修《蝶恋花》中“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住”有着异曲同工之妙，同样是风雨交加，无情地驱赶着残春，让人心生无奈与落寞。下阕部分，情感脉络从怜惜悄然过渡为深切的伤怀。“黄昏清泪阁，忍便花飘泊”采用倒装手法，词人实难忍受春日花瓣纷纷飘零的凄美画面，以至于在黄昏时分，只能泪眼朦胧地默默凝视。恰在此时，一声清脆的莺啼顺着东风悠悠传来，瞬间勾起了词人对阳春三月的诸多情愫。末句“消得一声莺，东风三月情”，这里的“消得”本意为经受得住，可在此处却表达出无法承受之意，只因这一声莺啼，勾起了“东风三月情”。表面看来，这是在抒发惜春之情，但细细品味，此词似乎暗藏一段隐秘心事，词人名为留春，实则意在留人，无奈求而不得，这般无奈与怅惘，才是他心底最深的痛。

3. 作品点评

全词弥漫着词人对春光消逝的伤怀之感，延续了其词作中一以贯之的悲愁基调。词人凭借细腻笔触，精心雕琢出凄凉愁苦的意境，其间蕴含的深沉情感极易触动人心，引发强烈的情感共鸣。

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作品评价

# 残唐五代以来，多数词家认定‘词为艳科’，所作多涉闺情春怨，而此类作品又往往假托女子口吻，这可以说成了一种传统。容若这首《菩萨蛮》是伤春之词，细读词意，亦当是‘男子而作闺语’。而其‘消得一声莺，东风三月情’，‘深巷卖樱桃，雨余红更娇’云云，写得绘声绘色，独树一帜，当然是楚楚动人。

现代现代中华书局的编辑盛冬铃《纳兰性德词选》

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