朝代：唐作者：司空图浏览量：1
译文
娟秀的松林下，淌着绿波荡漾的清流。日光映照着汀洲上的皑皑白雪，溪水那边泊着一叶渔舟。称心如意的人儿容颜似玉，踏着轻脆作响的木履去寻觅幽静的去处。她走一走又停一停，咛望那山山水水空碧悠悠。神采胜过古代的高士，冲淡之气一发不可收。皎洁，像空中的明月，气爽，似山川凝翠的深秋。
逐句剖析
"娟娟群松"：娟秀的松林下，
"下有漪流"：淌着绿波荡漾的清流。
"晴雪满汀"：日光映照着汀洲上的皑皑白雪，
"隔溪渔舟"：溪水那边泊着一叶渔舟。
"可人如玉"：称心如意的人儿容颜似玉，
# 可人：心心相印的人，心爱的人。
"步屟寻幽"：踏着轻脆作响的木履去寻觅幽静的去处。
# 屟：古代木底鞋。
"载行载止"：她走一走又停一停，
"空碧悠悠"：咛望那山山水水空碧悠悠。
"神出古异"：神采胜过古代的高士，
"淡不可收"：冲淡之气一发不可收。
"如月之曙"：皎洁，像空中的明月，
"如气之秋"：气爽，似山川凝翠的深秋。
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简介
《二十四诗品・清奇》由唐代司空图创作。这是一首四言古诗。其主题展现“清奇”这一艺术风格，呈现出清远闲淡幽静之美。诗先描绘周边如“娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟”这般清幽雅致的环境，后引入“可人如玉，步屟寻幽。载行载止”的俊秀公子形象，通过环境描写与人物刻画相结合的手法，生动展现场景。最后以“神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋”描绘其神情气韵。整首诗语言淡雅，意境清新，既具诗意又含哲理，诗意新颖、语言秀丽。
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作者介绍
晚唐诗人
司空图（837～908），唐代诗人、诗论家。字表圣，自号知非子、耐辱居士，河中虞乡（今山西永济）人。咸通进士，官至知制诰、中书舍人，后隐居中条山王官谷。司空图工文能诗，亦擅书法。其论诗极力推崇王维、韦应物，强调“味外之旨”和“韵外之致”，对后代严羽、王士禛等人的诗论颇有影响。其诗作以写景咏物、反映隐居生活为主。苏轼谓其“崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平遗风”（《东坡题跋》）。代表作品有《河湟有感》《狂歌》，后人辑有《司空表圣文集》《司空表圣诗集》行世。
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背景
《二十四诗品》是司空图身处唐朝末年创作的。他早年进士及第，曾历任中侍御史、礼部员外郎、中书舍人等职。然而仕途坎坷，历经多次起落。面对世风日下，深感仅凭个人之力难以扭转乾坤，遂萌生逃避现实之念，决然辞官归乡。据史料所载，辞官后的司空图，选择隐居于河中中条山王官谷。在此期间，他寄情山水花鸟，远离乱世纷扰，追寻怡然自乐的生活。在思想层面，为寻求心灵慰藉，构建起冲淡、超诣的精神境界，以作心灵归依之所。他这种对待唐末乱世的人生态度，对其诗论产生了深远影响。《二十四诗品》以诗论诗的独特形式诞生，与中国古代的生产、思维方式紧密相连，和中国文化发展进程以及唐朝文化氛围息息相关。司空图所处的社会环境，同样推动了其诗性语言的形成，是个人境遇、社会状况及外部环境综合作用的成果。在这些因素相互交织下，催生了《二十四诗品》别具一格的言说形式。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《二十四诗品・清奇》是唐代司空图创作的一首四言古诗。此诗描绘了清幽的自然环境与悠然的人物形象，属于山水隐逸题材。围绕“清奇”的艺术风格展开，通过“娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟”等诗句，先勾勒出周边环境的清幽雅致，尽显清远闲淡幽静之美；随后引入“可人如玉，步屟寻幽。载行载止”的俊秀公子，刻画其随心所欲探寻幽静之处的悠然自得之态；最后以“神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋”描绘公子清新、脱俗、高迈的神情气韵。整首诗诗意新颖，语言淡雅秀丽，营造出清新的意境，蕴含着淡泊的情趣，充满诗意与哲理，生动展现“清奇”这一独特风格。
2. 写作手法
情景交融：整首诗将清幽的自然景色与诗人所塑造的“可人”形象相融合，景中含情，情寓景中。通过描绘群松、溪流、晴雪、渔舟等自然景观，营造出一种远离尘俗的清冷氛围，寄托了诗人对这种清奇境界的向往和追求，以及对超脱尘世、淡泊宁静生活的喜爱之情。
3. 分段赏析
“娟娟群松，下有漪流”：两句描绘出一幅清幽的画面。“娟娟”一词生动地展现出松树姿态的美好、秀雅，群松挺拔而立，彰显出一种宁静且富有生机的氛围。“下有漪流”，点明松树之下有潺潺流动、泛起涟漪的溪水，动静结合，潺潺的流水为静态的松树增添了灵动之美，营造出清逸的氛围，初步奠定了全诗“清奇”的基调。“晴雪满汀，隔溪渔舟”：呈现出开阔又静谧的场景。“晴雪满汀”描绘了晴朗天气下，洁白的雪覆盖着水边小洲，洁白的雪在阳光照耀下显得格外纯净、明亮，勾勒出清冷的画面。“隔溪渔舟”则在这清冷雪景中，于溪水对岸点出一艘渔舟，渔舟的出现为画面增添了生活气息，同时也强化了清幽之感，在这冰天雪地中，渔舟独泊，营造出一种遗世独立的氛围。“可人如玉，步屟寻幽”：引入人物形象。“可人如玉”将所描绘之人比作美玉，既写出其容貌的美好，更暗示其气质的高洁、温润。“步屟寻幽”描述此人穿着木屐，悠然地漫步探寻幽静之处，一个“寻”字，体现出人物对清幽之境的向往与追求，展现出一种闲适、高雅的意趣，与前文清幽的环境相融合，使画面更具灵动性。“载行载止，空碧悠悠”：进一步刻画人物的行动与所处环境。“载行载止”描绘人物在行走过程中，时而前行，时而停下，随心所欲，悠然自得，尽显闲适之态。“空碧悠悠”则对天空进行描写，湛蓝的天空辽阔无边，悠远宁静，与人物的悠然形成呼应，以广阔的天空衬托人物心境的开阔与自在，也让整个画面更显空灵、清奇。“神出古异，淡不可收”：着重描写人物的神韵气质。“神出古异”形容此人的神态超凡脱俗，带有一种古朴、奇异之感，仿佛超脱尘世。“淡不可收”强调其淡泊的气质浓郁到无法收敛，这种淡泊并非平淡无奇，而是一种历经沉淀后的超脱与宁静，使人物形象更具深度与韵味，深化了“清奇”的主题。“如月之曙，如气之秋”：运用精妙比喻收束全诗。将人物的神韵比作黎明时分的月亮，月亮在曙光初现时，散发着柔和、清幽的光辉，既明亮又不张扬，给人一种澄澈、清冷之感；又将其比作秋天的气息，秋天的空气清爽、明净，带着丝丝凉意，弥漫着宁静、高远的氛围。这两个比喻生动形象地展现出人物清奇、超凡、淡泊的气质，让整首诗的意境在这精妙比喻中得到升华，余韵悠长。
4. 作品点评
王维、孟浩然、韦应物作为田园山水诗派的代表诗人，其诗作常展现出超凡绝俗的独特艺术风格。为阐释这一风格，司空图精心勾勒出“清奇”的境界。在司空图的笔下，“清奇”是对田园山水诗派那种远离尘嚣、清新脱俗特质的凝练表达。通过描绘“清奇”境界，能更直观地让读者领略到田园山水诗派诗作中蕴含的空灵、雅致以及对自然与超脱心境的极致呈现，使这一流派超凡绝俗的风格有了更为具象化的说明。
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作品评价
# 唐末司空图崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。其论诗曰：“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。”盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。
宋文学家苏轼《书黄子思诗集后》
# “得其意象，可与窥天地，可与论古今；掇其词华，可以润枯肠，医俗气。图画篆象，靡所不该；人鉴文衡，罔有不具，岂第论诗而已哉。”“《二十四诗品》以《雄浑》居首，以《流动》终篇，其有窥于尺地之道也。”
清评论家孙联奎《诗品臆说》
# 除妄得真，寂而息照，此即神来之候。艺术家之会心，科学家之格言，哲学家之悟道，道学之因虚生白，佛家之因定发慧，莫不由此。
现代现代作家钱钟书《谈艺录》
# 表圣诗品，妙言兴象，可赅众艺，宁止于诗。
现代现代书画家启功《诗品题识》
# 《二十四诗品》“以丰富的意象象征着抽象的风格理论，让你在审美鉴赏中去体会各种风格的特征，从而真切的捕捉住风格的真谛”。
现代北京师范大学教授曹顺庆《中西比较诗学》
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