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文章解析

tāng
汤
quán
泉
yìng
应
zhì
制

朝代：清作者：纳兰性德浏览量：3
liù
六
lóng
龙
chū
初
zhù
驻
yù
浴
lán
蓝
tiān
天
，
，
bì
碧
wǎ
瓦
zhū
朱
qí
旗
gòng
共
yì
一
chuān
川
。
。
rùn
润
bī
逼
xiān
仙
táo
桃
hóng
红
zì
自
wǔ
舞
，
，
zuì
醉
hān
酣
rén
人
liǔ
柳
lǜ
绿
yóu
犹
mián
眠
。
。
chuī
吹
chéng
成
nuǎn
暖
lǜ
律
huí
回
yān
燕
gǔ
谷
，
，
sàn
散
zuò
作
xūn
薰
fēng
风
rù
入
shùn
舜
xián
弦
。
。
zuì
最
shì
是
chuí
垂
yī
衣
shēn
深
shèng
圣
dé
德
，
，
bù
不
xū
须
cí
词
bǐ
笔
sòng
颂
gān
甘
quán
泉
。
。

译文

天子的车驾初次停驻在沐浴于蓝天之下的温泉，碧绿的琉璃瓦与朱红的旗帜一同倒映在整条河川之中。温润的泉水滋养着仙桃，红艳的花瓣仿佛在翩翩起舞，柳枝在醉人的春风中低垂，翠绿的枝叶如同沉眠般静谧，和煦的春风吹拂，使寒冷的燕谷回暖，这暖风化作温和的德政之音，融入舜帝的琴弦之中。最值得称道的是皇帝垂衣而治的深厚圣德，无需华丽的辞藻去颂扬这如甘泉般的恩泽。

逐句剖析

"六龙初驻浴蓝天"：天子的车驾初次停驻在沐浴于蓝天之下的温泉，

"碧瓦朱旗共一川"：碧绿的琉璃瓦与朱红的旗帜一同倒映在整条河川之中。

"润逼仙桃红自舞"：温润的泉水滋养着仙桃，红艳的花瓣仿佛在翩翩起舞，

"醉酣人柳绿犹眠"：柳枝在醉人的春风中低垂，翠绿的枝叶如同沉眠般静谧，

"吹成暖律回燕谷"：和煦的春风吹拂，使寒冷的燕谷回暖，

"散作薰风入舜弦"：这暖风化作温和的德政之音，融入舜帝的琴弦之中。

"最是垂衣深圣德"：最值得称道的是皇帝垂衣而治的深厚圣德，

"不须词笔颂甘泉"：无需华丽的辞藻去颂扬这如甘泉般的恩泽。

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简介

《汤泉应制》是清代词人纳兰性德写的一首七言律诗。此诗描绘帝王巡幸汤泉行宫的盛景，借自然风物颂扬皇权与盛世气象。全诗紧扣“汤泉”主题，以“六龙初驻”开篇，点明天子仪仗的威严；颔联、颈联通过“仙桃红舞”“人柳绿眠”“暖律回燕”“薰风入弦”等意象，将温泉的润泽之力与春日的生机相融，暗喻帝王恩德如春风化雨，惠及四方。尾联以“垂衣深圣德”归结至对君主无为而治的赞颂，并以“不须词笔”的谦辞收束，强化颂圣主旨。
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作者介绍

“清词三大家”之一

纳兰性德（1655～1685），清代满族词人。原名成德，字容若，号楞伽山人。先祖原为蒙古土默特氏。大学士明珠长子，康熙进士，官至一等侍卫。善骑射，好读书，曾从徐乾学受经学，并广泛搜集整理诸家经解文献，主持编纂《通志堂经解》。纳兰性德一生以词名世，尤长于小令，多感伤情调，风格近于李后主。其与陈维崧、朱彝尊并称为“清词三大家”，擅悼亡词、边塞词和友情词。亦工诗，颇得盛唐风神。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联，“六龙初驻浴蓝天”，“六龙”是皇帝车驾的代称，此句描绘皇帝初到汤泉沐浴，仿佛六龙降临，与蓝天相互映衬，展现出一种宏大的气象。“碧瓦朱旗共一川”，“碧瓦”写宫殿的绿色瓦片，“朱旗”指红色的旗帜，“一川”指汤泉，描绘出汤泉周围宫殿壮丽，旗帜飘扬，与汤泉共同构成一幅宏大的画面。颔联，“润逼仙桃红自舞”，“润逼”体现汤泉水汽的滋润，“仙桃”运用传说中的仙桃意象，“红自舞”将桃花在水汽滋润下的摇曳比作舞蹈，生动形象地写出了桃花的艳丽与灵动。“醉酣人柳绿犹眠”，“醉酣”形容人沐浴后舒适满足的状态，以“人柳”写柳树，“绿犹眠”把柳树在春风中的摇曳比作沉睡，赋予柳树人的情态，十分传神。颈联，“吹成暖律回燕谷”，意为汤泉的温暖如同暖律，使寒冷的燕谷回春，“暖律”是古代以时令合乐律，暖律指温暖的节候，这里夸张地表现出汤泉的温暖功效。“散作薰风入舜弦”，“薰风”指和暖的风，传说舜作五弦琴，歌《南风》之诗，有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”之句，这里说汤泉的和风仿佛进入了舜的琴弦，寓意皇帝的恩泽如同薰风，能使百姓安居乐业。尾联，“最是垂衣深圣德，不须词笔颂甘泉”，“垂衣”是称颂皇帝拱手垂衣，无为而治，此句直接赞美皇帝圣德深厚，无需用华丽的词笔来颂扬，收束全诗，点明主题。

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