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文章解析

dá
答
lǐ
李
jì
季
lán
兰

朝代：唐作者：皎然浏览量：1
tiān
天
nǚ
女
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来
xiāng
相
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试
，
，
jiāng
将
huā
花
yù
欲
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染
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衣
。
。
chán
禅
xīn
心
jìng
竟
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不
qǐ
起
，
，
hái
还
pěng
捧
jiù
旧
huā
花
guī
归
。
。

译文

有位仙女下凡来试探我的道心，带着花朵想要沾染我的衣裳。但我的禅心始终如古井无波，最终只能带着她送来的花儿原路返回。

逐句剖析

"天女来相试"：有位仙女下凡来试探我的道心，

# 试：一作识。

"将花欲染衣"：带着花朵想要沾染我的衣裳。

"禅心竟不起"：但我的禅心始终如古井无波，

"还捧旧花归"：最终只能带着她送来的花儿原路返回。

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简介

《答李季兰》是唐代诗僧皎然的五言绝句。前两句营造出神秘美好的情境，为后文铺垫；后两句直抒胸臆，点明主旨。此诗以简洁的文字、含蓄的表达，展现出皎然超脱的心境，既守住了自己的修行之道，又未伤害友人，二人此后仍保持着友谊。
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作者介绍

唐代诗僧

皎然（720～795？），唐代诗僧。俗姓谢，字清昼，湖州长城（今浙江长兴）人。自称为南朝宋谢灵运十世孙，与颜真卿等交往密切，与陆羽等过从唱酬，广开诗会。其诗多送别酬答之作，情致闲适，语言简淡。所撰《诗式》论述诗歌法式，标举意境，提示作诗技巧与方法，兼评历代诗作，开以禅理论诗之先河。代表作品有《诗式》。

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赏析

1. 分段赏析

“天女来相试”一句化用佛经中天女散花典故，以神话意象开篇。天女作为佛教中象征智慧与清净的化身，“试”字点明其试探修行者禅心的意图，暗示红尘诱惑与佛门修行的对立关系，为全诗奠定禅理思辨的基调。“将花欲染衣”承接前句，具体描绘天女以香花为试炼的情景。“染衣”既实写花瓣飘落衣襟的动态画面，又暗喻世俗欲望对修行者的浸染威胁。“欲”字精准捕捉到诱惑即将触及却未真正沾染的临界状态，强化了禅心受考验的戏剧张力。“禅心竟不起”为全诗核心，单字“竟”字力透纸背。既凸显修行者超乎常人的定力——面对天女精心设计的考验竟毫无波动，又暗含对“本来无一物”禅宗思想的呼应。动词“起”的缺席，以否定句式强化了禅心的寂照之境。“还捧旧花归”收束全篇，形成环形结构。“旧花”与“将花”形成巧妙对照：前者指未经染着、保持本真的初心，后者喻示经历考验后完璧归赵的清净心性。归去之态既是对天女试炼的圆满回应，亦暗含“本来如此”的禅悟——心性本自清净，何须刻意求净。

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