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朝代:唐作者:李隆基浏览量:1
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jiù
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chēng
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译文

五月正合上天之数,五音调和构成夏日乐章。自古以来传承五月初五,这一天诸事皆神奇。艾草置于枕旁可通灵气,佩戴长命缕能祈求续命。四季花卉此时争奇斗巧,新颖的九子粽纷纷呈现。方正的宫殿迎来佳节,在宫廷中宴请高雅的群臣。臣子进言答对一言为重,精湛诗文依六义铺陈。得力的臣子值得赞颂,期盼风化能回归淳朴。律管对应蕤宾之律,宴会上主人与宾客相互敬酒的情景显著。此时夏火正值盛德之时,彰显出光明磊落的意义。所以在此举行宴会、吟诗作赋,使得君臣上下和乐舒畅。朕早起晚睡、勤于政务,致力于在天下各地整顿声威与教化,谋划征战、部署军队,掌控着四海的军事大权,每日忙碌,不辞辛劳,心中常存忧虑。听到蝉声便感悟到事物的变化,看到槿花开放就惊叹于节候的更迭。所幸朝廷人才济济,大臣们如同鹓鹭般整齐有序,各司其职。边疆将士威武雄壮,如同熊罴般担负起保家卫国的责任。欣喜于麦秋时节粮食丰收,欣慰于梅夏之时天下太平无事。近日雨过初晴,西郊草木随风摇曳,呈现出一片统一的景色。炎热的云气蒸腾,南山巍峨耸立,姿态各异。此时正宜召集博学儒雅之士,宴请才德高尚之人。宽敞的宫殿庄严肃穆,清气自然生发,排列整齐的树木幽深茂密,清风悠悠拂来。厨师呈上消暑散热的美食,酒官献上避暑的佳酿。厨房摒弃不好的食物,宴席上献上肥美的龟肉。用新竹筒包裹着白米,还有用香芦叶包的粽子,恭敬节俭的礼仪井然有序,仁慈惠爱的心意广泛施及众人。大家诵读、品味黄老之学,在玄妙精妙的境界中让心灵得到安宁。探讨、发扬子游、子夏的儒学精神,从诗书经典中涤除烦恼杂念,超脱尘世,悠然自得,这其中的乐趣哪里仅仅是柏木枕头、桃木门户,在经书记载中检验方术。彩花和续命缕。观察民间在风俗中互赠物品的传统,感叹孝女曹娥的孝行,怜悯那些忠诚却遭遇困境的臣子呢。感叹节气的循环往复,赞美君臣之间和睦欢乐的景象,凡是参与此次宴会的人,都可以赋诗。我用五言诗记录今日端午,用七韵诗契合火德之数,这哪里只是像汉武帝的宫殿那样,让朝中大臣纷纷连篇作诗。也如同魏文帝的高台之上,让文人们一起创作壮丽诗篇而已。

逐句剖析

"五月符天数":五月正合上天之数,

"五音调夏钧":五音调和构成夏日乐章。

"旧来传五日":自古以来传承五月初五,

"无事不称神":这一天诸事皆神奇。

"穴枕通灵气":艾草置于枕旁可通灵气,

"长丝续命人":佩戴长命缕能祈求续命。

# 长丝续命人:中国民间旧俗于端午节以彩丝系臂,认为可以避灾延寿,故名续命缕。

"四时花竞巧":四季花卉此时争奇斗巧,

"九子粽争新":新颖的九子粽纷纷呈现。

"方殿临华节":方正的宫殿迎来佳节,

"圆宫宴雅臣":在宫廷中宴请高雅的群臣。

"进对一言重":臣子进言答对一言为重,

"遒文六义陈":精湛诗文依六义铺陈。

"股肱良足咏":得力的臣子值得赞颂,

"风化可还淳":期盼风化能回归淳朴。

"律中蕤宾":律管对应蕤宾之律,

"献酬之象著":宴会上主人与宾客相互敬酒的情景显著。

"火在盛德":此时夏火正值盛德之时,

"文明之义燀":彰显出光明磊落的意义。

"故以式宴陈诗":所以在此举行宴会、吟诗作赋,

"上和下畅者也":使得君臣上下和乐舒畅。

"朕宵衣旰食":朕早起晚睡、勤于政务,

"辑声教于万方":致力于在天下各地整顿声威与教化,

"卜战行师":谋划征战、部署军队,

"总兵钤于四海":掌控着四海的军事大权,

"勤贪日给":每日忙碌,不辞辛劳,

"忧忘心劳":心中常存忧虑。

"闻蝉声而悟物变":听到蝉声便感悟到事物的变化,

"见槿花而惊候改":看到槿花开放就惊叹于节候的更迭。

"所赖济济朝廷":所幸朝廷人才济济,

"视成鹓鹭":大臣们如同鹓鹭般整齐有序,各司其职。

"桓桓边塞":边疆将士威武雄壮,

"责办熊罴":如同熊罴般担负起保家卫国的责任。

"喜麦秋之有登":欣喜于麦秋时节粮食丰收,

"玩梅夏之无事":欣慰于梅夏之时天下太平无事。

"时雨近霁":近日雨过初晴,

"西郊靃靡而一色":西郊草木随风摇曳,呈现出一片统一的景色。

"炎云作":炎热的云气蒸腾,

"南山嵯峨而异势":南山巍峨耸立,姿态各异。

"正当召儒雅":此时正宜召集博学儒雅之士,

"宴高明":宴请才德高尚之人。

"广殿肃而清气生":宽敞的宫殿庄严肃穆,清气自然生发,

"列树深而长风至":排列整齐的树木幽深茂密,清风悠悠拂来。

"厨人尝散热之馔":厨师呈上消暑散热的美食,

"酒正行逃暑之饮":酒官献上避暑的佳酿。

"庖捐恶鸟":厨房摒弃不好的食物,

"俎献肥龟":宴席上献上肥美的龟肉。

"新筒裹练":用新竹筒包裹着白米,

"香芦角黍":还有用香芦叶包的粽子,

"恭俭之仪有序":恭敬节俭的礼仪井然有序,

"慈惠之意溥洽":仁慈惠爱的心意广泛施及众人。

"讽味黄老":大家诵读、品味黄老之学,

"致息心于真妙":在玄妙精妙的境界中让心灵得到安宁。

"抑扬游夏":探讨、发扬子游、子夏的儒学精神,

"涤烦想于诗书":从诗书经典中涤除烦恼杂念,

"超然玄览":超脱尘世,

"自足乐":悠然自得,

"何止柏枕桃门":这其中的乐趣哪里仅仅是柏木枕头、桃木门户,

"验方术于经记":在经书记载中检验方术。

"䌽花命缕":彩花和续命缕。

"观问遗于风俗":观察民间在风俗中互赠物品的传统,

"感婆娑于孝女":感叹孝女曹娥的孝行,

"悯枯槁之忠臣而已哉":怜悯那些忠诚却遭遇困境的臣子呢。

"叹节气之循环":感叹节气的循环往复,

"美君臣之相乐":赞美君臣之间和睦欢乐的景象,

"凡百在会":凡是参与此次宴会的人,

"咸可赋诗":都可以赋诗。

"五言纪其日端":我用五言诗记录今日端午,

"七韵成其火数":用七韵诗契合火德之数,

"岂独汉武之殿":这哪里只是像汉武帝的宫殿那样,

"盛朝士之连章":让朝中大臣纷纷连篇作诗。

"魏文之台":也如同魏文帝的高台之上,

"壮辞人之并作云尔":让文人们一起创作壮丽诗篇而已。

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简介

《端午三殿宴群臣探得神字》是唐代李隆基创作的一首五言排律。此诗主题围绕唐代宫廷端午节宴饮群臣展开。开头部分阐述端午的特殊意义;中间部分描写端午习俗与宴会场景;结尾部分表达对臣子的肯定与对风化的期许,层层递进,主题逐步深化。这首诗它不仅生动记录了唐代宫廷端午节的活动,还展现了玄宗时期宫廷的风貌与君臣关系。诗作体现了李隆基的文学素养,其典雅的风格、丰富的内容,反映了唐代皇家对传统节日的重视与文化传承意识。
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作者介绍

唐朝第七位皇帝

李隆基(685~762),即唐玄宗。唐朝皇帝。庙号玄宗,谥明,故亦称唐明皇,陇西成纪(今甘肃秦安)人。前期励精图治,开创“开元盛世”,使国力强盛。后期贪图享乐致安史之乱爆发,唐朝衰落。李隆基多才多艺,知音乐,善书法,工诗歌,能作文,在唐代帝王中堪与唐太宗颉颃。主要作品有《喜雨赋》《答贾曾令》《受禅制》等。

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背景

《端午三殿宴群臣探得神字》由唐玄宗李隆基创作。唐玄宗在位期间(712-756年),唐代宫廷有端午赐宴传统。在端午佳节,玄宗于长安皇宫三殿设宴款待群臣,席间以“探得神字”为题赋诗,此诗既应端午节日之景,也彰显君王与臣僚共庆节日的情谊。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言排律,也是一首节日题材诗。描绘了唐代宫廷在端午节时三殿宴饮群臣的盛大场景,体现出唐代皇家对端午节的重视,同时表达了唐玄宗对臣子的赞赏以及对淳朴风化的期许。

2. 分段赏析

“五月符天数,五音调夏钧。旧来传五日,无事不称神”:“五月符天数”开篇点明端午所在的五月,在夏历中与天数相符,具有特殊的时序地位。“五音调夏钧”则强调五月的五音与夏季的音律相协调。“旧来传五日,无事不称神”,说明自古以来五月初五这天,各种习俗活动都充满神秘色彩,为全诗奠定了节日的神秘氛围,也体现出端午在古人心中的特殊意义。这几句从时间与文化传统角度切入,简洁有力地引出端午主题。“穴枕通灵气,长丝续命人。四时花竞巧,九子粽争新”:“穴枕通灵气”提及悬挂艾草驱邪的习俗,古人认为艾草有通灵气、驱邪祟的作用。“长丝续命人”生动描写了唐代端午节佩戴五色丝线(长命缕)祈求安康的风俗,寄托人们对生命延续、健康长寿的美好愿望。“四时花竞巧,九子粽争新”,展现了端午时节花卉争奇斗艳,九子粽新颖独特的景象,从视觉和饮食方面描绘端午特色,体现出节日的丰富多彩,也从侧面反映出唐代宫廷生活的精致与讲究。“方殿临华节,圆宫宴雅臣。进对一言重,遒文六义陈”:“方殿临华节,圆宫宴雅臣”,形象地展现出宫廷在端午佳节设宴的场景,“方殿”“圆宫”描绘出宴会场所的恢弘大气,“临华节”“宴雅臣”则体现出在盛大节日里宴请群臣的礼仪之盛。“进对一言重,遒文六义陈”,反映宴席间君臣赋诗答对的文雅互动,臣子进言被视为重要之事,且以精湛的诗文展现文学素养,体现了唐代宫廷文化中对文学和才学的重视,也彰显出君臣之间融洽、文雅的关系。“股肱良足咏,风化可还淳”:“股肱良足咏”,玄宗对臣子的才能和辅佐之功给予高度赞赏,将臣子比作得力的股肱之臣,认为值得歌颂。“风化可还淳”则表达了玄宗对社会风气的期许,希望通过君臣的共同努力,使社会风化回归淳朴,体现出君王对国家治理和社会风气塑造的思考,升华了诗歌主题,从宫廷宴会延伸到对国家治理和社会风尚的关注。

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