模糊搜索 精准匹配

文章解析

guò
过
lǎo
老
zǐ
子
miào
庙

朝代：唐作者：李隆基浏览量：2
xiān
仙
jū
居
huái
怀
shèng
圣
dé
德
，
，
líng
灵
miào
庙
sù
肃
shén
神
xīn
心
。
。
cǎo
草
hé
合
rén
人
zōng
踪
duàn
断
，
，
chén
尘
nóng
浓
niǎo
鸟
jì
迹
shēn
深
。
。
liú
流
shā
沙
dān
丹
zào
灶
mò
没
，
，
guān
关
lù
路
zǐ
紫
yān
烟
chén
沉
。
。
dú
独
shāng
伤
qiān
千
zǎi
载
hòu
后
，
，
kōng
空
yú
余
sōng
松
bǎi
柏
lín
林
。
。

译文

怀念仙人居所中老子的圣明品德，进入神圣的庙宇使内心肃穆。杂草丛生，人的踪迹断绝，尘土厚重，鸟儿的足迹深陷。流沙之中，炼丹的炉灶消失不见，函谷关的道路上，紫色烟雾低沉消散。独自为千年之后的景象而伤感，只留下空荡荡的松树和柏树。

逐句剖析

"仙居怀圣德"：怀念仙人居所中老子的圣明品德，

"灵庙肃神心"：进入神圣的庙宇使内心肃穆。

# 灵庙：《宋书》：“灵庙荒残，遗象陈昧。”

"草合人踪断"：杂草丛生，人的踪迹断绝，

"尘浓鸟迹深"：尘土厚重，鸟儿的足迹深陷。

"流沙丹灶没"：流沙之中，炼丹的炉灶消失不见，

# 流沙：《列仙传》：关令尹喜与老子俱游流沙，化胡，服巨胜实，莫知其所终。

"关路紫烟沉"：函谷关的道路上，紫色烟雾低沉消散。

# 关路紫烟：《太平御览》：《关令内传》曰：真人尹喜，周大夫也，为关令。少好学，善天文秘纬。登楼四望，见东极有紫气四迈，喜曰：“应有异人过此。”乃斋戒扫道以俟之。及老子度关，喜先戒关吏曰：“若有翁乘青牛薄板车者，勿听过，止以白之。”果至，吏曰：“愿少止。”喜带印绶，设师事之道，老子重辞之。喜曰：“愿为我著书，说大道之意，得奉而行焉。”于是著《道德经》上下二卷。

"独伤千载后"：独自为千年之后的景象而伤感，

"空余松柏林"：只留下空荡荡的松树和柏树。

展开阅读全文 ∨

简介

《过老子庙》是唐代诗人李隆基创作的一首五言律诗。全诗通过描绘老子庙的荒芜景象，抒发了对道家思想传承式微的感慨。诗歌首联以“仙居怀圣德”起笔，表达对老子的崇敬；颔联“草合人踪断，尘浓鸟迹深”以荒草、鸟迹等意象渲染冷清氛围；颈联“流沙丹灶没，关路紫烟沉”借典故暗示道教衰落；尾联“独伤千载后，空余松柏林”直抒对历史变迁的哀叹。全诗语言凝练，意象苍凉，既体现对道家文化的追思，又暗含对盛衰无常的哲思，是唐代帝王推崇道教背景下的作品。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

唐朝第七位皇帝

李隆基（685～762），即唐玄宗。唐朝皇帝。庙号玄宗，谥明，故亦称唐明皇，陇西成纪（今甘肃秦安）人。前期励精图治，开创“开元盛世”，使国力强盛。后期贪图享乐致安史之乱爆发，唐朝衰落。李隆基多才多艺，知音乐，善书法，工诗歌，能作文，在唐代帝王中堪与唐太宗颉颃。主要作品有《喜雨赋》《答贾曾令》《受禅制》等。

展开阅读全文 ∨

背景

古代帝王曾多次亲自来到涡水岸边，恭敬拜谒老子的诞生地，以此表达崇敬之情。唐高宗在乾封元年（666年）二月，从泰山返回时到亳州，前来这里拜谒，将老子尊封为“太上玄元皇帝”。唐玄宗对道教极为虔诚，先后两次亲自拜谒这座宫殿，其中在天宝八年（749年）还为老子加尊号为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。宋大中祥符七年（1014年），宋真宗带领群臣百官来到这里拜谒，册封老子为“太上老君混元上德皇帝”。拜谒结束后返回京城，亲自撰写《朝谒太清宫颂》并作序，还下令重新修建太清宫。从这些事情可以看出太清宫在历史上有着重要的地位。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首怀古诗，介绍了老子庙的荒芜景象（草合、尘浓、丹灶没、紫烟沉），描绘了老子庙的衰败，体现了对道家思想传承式微的感慨，营造了沉郁的氛围，表达了作者的伤感与怀念之情。

2. 写作手法

景物描写：“草合人踪断，尘浓鸟迹深”描写老子庙中杂草丛生、人迹罕至、尘土厚重、鸟迹深陷的景象，展现庙的荒芜，为后文抒情做铺垫。意象组合：“草合人踪断”，“草合”对“尘浓”，“草合”描绘出老子庙杂草丛生的景象，“尘浓”展现庙宇中尘土厚重的状态，两者从不同角度凸显庙宇的荒芜，相互映衬，让荒芜的氛围更浓郁。“紫烟沉”对“松柏林”，“紫烟沉”带有道家文化象征，“松柏林”是具体的景物，前者体现文化意象的消逝，后者展现空间的留存，结合起来隐现道家哲理与现实的关联，使意象更具深度。

3. 分段赏析

首联“仙居怀圣德，灵庙肃神心”，“仙居”指老子的居所，“圣德”是对老子品德的推崇，“灵庙”即老子庙，“肃神心”写出步入庙中后内心的肃穆。开篇点出对老子圣德的怀念和对灵庙的敬畏，奠定全诗的情感基调。​颔联“草合人踪断，尘浓鸟迹深”，“草合”写出杂草茂密掩盖路径，“人踪断”表明少有来人；“尘浓”体现长久未有人迹，“鸟迹深”说明鸟儿频繁栖息。这两句细致描绘出老子庙的荒芜，烘托出冷清的氛围。​颈联“流沙丹灶没，关路紫烟沉”，“流沙”“丹灶”关联老子炼丹、游流沙的传说，“没”写出遗迹消失；“关路”“紫烟”源自老子过函谷关的典故，“沉”表现景象不再。两句借典故写与老子相关的遗迹消逝，暗含对道家传承的感慨。​尾联“独伤千载后，空余松柏林”，“独伤”直接抒发伤感，“千载后”点明时间跨度，“空余松柏林”写只剩松树柏树留存。此联以残存的景物反衬老子庙的衰败，表达对道家思想传承式微的深深感慨。

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·白居易《府斋感怀酬梦得》

下一篇:唐·路德延《芭蕉》

猜你喜欢