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庐

shān

山

唐代诗人

李咸用（？～？），唐代诗人。袁州宜春（今属江西）人。曾为浙西推官，世称李推官。为人重节操，论交持古道。工诗，尤擅乐府、律诗。其诗远学魏晋至初唐风格，近承中唐张籍、李贺一路，部分作品古调高迈。亦多作律诗，咏物、赠答之作清新警切，能得人情物理。在晚唐诗人中，其属众体兼备者。代表作品有《长歌行》《秋夕》《咏柳》等。著有《披沙集》六卷。

1. 分段赏析

“非岳不言岳，此山通岳言”两句奠定全诗基调，强调若非名山则不配称之为岳，而庐山却能担此美誉。开篇直接点明庐山在山岳中的独特地位，简洁有力地引出下文对庐山的描绘，也体现出诗人对庐山的高度认可。“高人居乱世，几处满前轩”两句，写在乱世之中，庐山成为高人隐居之地，多处轩窗前都能见到他们的身影。既侧面烘托出庐山环境清幽适宜隐居，也反映出乱世中人们对宁静之地的向往，暗含对庐山的赞美。“秀作神仙宅，灵为风雨根”，以“秀”“灵”二字概括庐山的特点，说庐山的秀丽使其成为神仙居住之所，其灵气更是风雨的根源。运用夸张和想象，赋予庐山神秘色彩，突出庐山超凡脱俗的气质与独特魅力。“余阴铺楚甸，一柱表吴门”，描绘庐山的宏伟气势。庐山的阴影铺展在楚地的原野，犹如擎天一柱屹立在吴门。“余阴铺楚甸”写出庐山范围之广，“一柱表吴门”则凸显其雄伟挺拔，展现出庐山在地理上的重要地位和壮观景象。“静得八公侣，雄临九子尊”，“静”与“雄”分别从不同角度描绘庐山。说庐山的静谧能吸引如八公那样的仙人相伴，其雄伟又凌驾于九子山之上，将庐山宁静清幽与雄伟壮观的双重特质巧妙结合，增强了庐山形象的丰富性。“对犹青熨眼，到必冷凝魂”，写面对庐山时，那葱郁的青色仿佛能熨平双眼的疲惫，身临其境时，其景色更能让人内心沉静。从人的感官和内心感受出发，生动地表现出庐山景色对人的感染力，体现庐山的独特魅力。“势受重湖让，形难七泽吞”，写庐山的气势连重湖都要为之退让，其形体之大七泽也难以容纳。运用对比和夸张手法，进一步强调庐山气势磅礴、形体宏伟，突出庐山在自然景观中的不凡地位。“黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾”，描绘庐山奇特的自然现象。黑色的岩石中仿佛藏着白昼的闪电，紫色的雾气在朝阳中弥漫。“黑岩”与“紫雾”，“昼电”与“朝暾”，色彩鲜明，画面奇幻，营造出神秘而壮丽的氛围，展现庐山景色的奇妙。“莲堕宁唯华，玉焚堪小昆”，运用比喻，将庐山的美比作莲花坠落不仅是因为其花之美，如美玉焚烧也能媲美昆仑山的美玉。以莲花和美玉作比，从侧面烘托庐山的绝美，富有诗意和韵味。“倒松微发罅，飞瀑远成痕”，刻画庐山的松树和瀑布。倾斜的松树微微裂开缝隙，远处的瀑布飞泻留下痕迹。“倒松”“飞瀑”动静结合，生动展现出庐山自然景观的动态美与独特姿态，使画面极具层次感。“叠见云容衬，棱收雪气昏”，描写庐山云雾缭绕、雪气朦胧的景象。层层叠叠的云彩衬托着山峰，山峰的棱角在雪气中显得模糊不清。细腻地描绘出庐山云雾和雪气营造出的朦胧意境，给人以悠远、空灵之感。“裁诗曾困谢，作赋偶无孙”，引用谢灵运和孙绰作诗赋的典故，说谢灵运曾为描写庐山作诗而犯难，而自己在此作赋却无孙绰那样的才华。既增添了庐山的文化底蕴，也委婉地表达出自己对庐山景色难以尽述的感慨。“流碍星光撇，惊冲雁阵翻”，写庐山的水流阻挡星光，惊起的雁阵在空中翻飞。通过描写星光与雁阵，从侧面展现庐山水流的力量和环境的清幽，使画面富有动感和生机。“峰奇寒倚剑，泉曲旋如盆”，运用比喻，将奇特的山峰比作寒光凛凛的宝剑，弯曲的泉水如同旋动的盆。形象地描绘出庐山山峰的奇崛险峻和泉水的蜿蜒曲折，生动展现出庐山景色的独特风貌。“草短分雏雉，林明露掷猿”，描绘庐山的动物与植被。短草间可见分开觅食的雏雉，明亮的树林中能看到猿猴跳跃的身影。以细腻的笔触展现出庐山生态的和谐与生机，使画面充满生活气息。“秋枫红叶散，春石谷雷奔”，描绘庐山春秋两季的不同景色。秋季枫叶红透，红叶散落；春季山石间溪水奔涌，声如雷鸣。通过对春秋景色的描写，展现庐山四季景色的变化，丰富了庐山的形象。“月好虎溪路，烟深栗里源”，写在月色美好的夜晚，虎溪的道路景色迷人，烟雾深处是栗里的源头。营造出静谧、清幽的氛围，描绘出庐山夜晚朦胧而美丽的景色，给人以无限遐想。“醉吟长易醒，梦去亦销烦”，写诗人在庐山饮酒吟诗，即使喝醉也容易清醒，梦中也能消解烦恼。直接抒发诗人在庐山的感受，表达出庐山能让人忘却烦恼，获得心灵宁静的作用，体现对庐山的喜爱。“有觉南方重，无疑厚地掀”，说庐山给人感觉使南方更为重要，其雄伟的气势仿佛能掀动大地。运用夸张手法，强调庐山在南方的重要地位和雄伟气势，突出庐山的不凡。“轻扬闻旧俗，端用镇元元”，写庐山流传着古老的风俗，它确实能够镇守天下。既体现庐山的文化传承，又赋予庐山一种守护天下的神圣使命，进一步深化了庐山的内涵和意义。