朝代：唐作者：温庭筠浏览量：1
译文
一袭深红色的长裙，日子久了便会蒙上了淡黄色的灰尘，自古以来旧东西就比不得新东西能讨人欢喜。你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。
逐句剖析
"一尺深红胜曲尘"：一袭深红色的长裙，日子久了便会蒙上了淡黄色的灰尘，
# 曲尘：酒曲上所生菌，因色微黄如尘，亦用以指淡黄色。此处意谓，红绸布蒙上了尘土，呈现出酒曲那样的暗黄色。,胜：一作蒙。,一尺深红：即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰；或即女子结婚时盖头的红巾，称“盖头”。
"天生旧物不如新"：自古以来旧东西就比不得新东西能讨人欢喜。
# 天生旧物不如新：《古今词统》、刘毓盘辑本《金荃集》作“旧物天生如此新”。
"合欢桃核终堪恨"：你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，
# 合欢桃核终堪恨：合欢桃核是夫妇好合恩爱的象征物。桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》：“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁，借“仁”谐“人”，亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者，故曰“终堪恨”。
"里许元来别有人"：哪里想到你心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。
# 人：取“仁”的谐音。,元来：即“原来”。,里许：里面，里头。许，语助词。
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简介
《杨柳枝》是唐代诗人温庭筠创作的七言绝句，属于闺情诗。据《云溪友议》记载，此诗系温庭筠与友人唱和时所作。作品以女子视角，抒写对情郎的眷恋与哀怨，借物抒情，含蓄中透着深情。
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作者介绍
晚唐诗人，花间词派鼻祖
温庭筠（801？～ 866？），唐代诗人、词人。原名岐，字飞卿，太原（今山西太原西南）人。唐初宰相温彦博后裔。每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。仕途不得意，官至国子助教。温庭筠为晚唐词坛巨擘，为词史上大力写词的第一人，大都收入《花间集》。其词有“花间鼻祖之称”，与韦庄并称“温韦”。词的题材取向以男女情爱、相思恨别为主，注重表现女性的容貌情怀；语言追求秾艳华丽。诗与李商隐齐名，时称“温李”，今存乐府诗、咏史诗、山水行旅诗等。又工骈文，与李商隐、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《菩萨蛮》《春愁曲》《商山早行》等。 后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇小说集《乾𦠆子》。
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背景
《杨柳枝》是裴诚与温岐在饮筵时为所唱小曲填的词。二人皆有才情，裴郎中裴诚为晋国公次子，情调诙谐，善于谈笑；温岐好作歌曲。他们在饮筵之际，为所唱小曲填词，内容均属情诗，以此记录当时的情境与情感。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首闺情诗。描绘了一位女子对情郎的深情与哀怨。诗中，“一尺深红蒙曲尘”以深红色丝绸蒙尘起兴，暗喻女子青春易逝、容颜老去；“天生旧物不如新”则直接表达了她对情郎喜新厌旧的幽怨。后两句“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人”更是巧妙运用谐音双关，以“合欢桃核”内有“仁”谐音“人”，讽刺情郎心中已有他人，将女子的哀怨之情推向高潮。
2. 写作手法
比兴：“一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新”，以深红丝绸蒙尘这一景象起兴，引发对女子婚姻爱情状况的感慨，同时将“衣不如新”与爱情应“日久长新”相对比，借物起兴，委婉表意。谐音双关：“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。”中，“合欢桃核”里“仁”谐音“人”，借桃核内“仁”暗示合欢之人心中别有“人”，增添民间生活气息，使情感表达更巧妙。暗示：诗中通过深红丝绸蒙尘、合欢桃核有“人”等意象，暗示丈夫有了新欢，女主人公婚姻不如意，委婉含蓄地传达情感。比喻：“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人”二句，仍然运用了比喻，抒发被弃女子的“恨”意。“合欢桃核”，本来那是夫妇好合恩爱的象征物，旧日婚俗在“新人”家中，也常常摆放枣、栗子、桂枝、桃核等果物，预示喜兆。想当初，女主人公在与丈夫两情欢娱的时候，她是那样相信她们用桃核来表示的永远好合的誓言，现在明白，原来那“合欢桃核”里面，已经有了另外一个“人”了。
3. 分段赏析
“一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。”这两句诗通过特定的景象引发情感，是典型的感物起兴手法。开篇呈现出一幅视觉画面：一块曾经极其鲜亮的红丝绸，如今已然蒙上灰尘，颜色如同酒曲一般暗淡。这块“一尺深红”丝绸，在诗中并非普通的妇人饰物，而是有着深刻的象征意义——很可能它代表着女子新婚时用过的方幅红绸“盖头”。这红绸在女子心中有着特殊地位，它承载着女子对婚姻的美好憧憬，是幸福的象征。当这块曾经鲜艳的红绸变得陈旧蒙尘，这一景象的变化自然而然地引发了女子的情感波澜，将她对过去美好爱情的回忆与当下的现实处境相联系。这两句诗不仅仅是对女子看到旧物产生感慨的简单描述，更蕴含着对爱情价值观的深刻思考。诗中借用了通俗的日常观念“衣不如新”，然而，对于爱情而言，这种观念却被诗人以“旧物不如新”来反衬。在作者看来，爱情应是“日久长新”，而不是像物品一样因时间的流逝和新鲜感的消失而“变旧”，否则爱情中的双方就会因为喜新厌旧而产生怨恨。这种以物起兴引出对爱情本质的思考，虽手法委婉，以红绸的状态来暗示女子爱情的变化，但语言过于直白。从意蕴的角度看，这种直白的表述在诗歌细腻婉转的抒情体系中，确实缺少了一些含蓄之美感，读者能够较为轻易地洞悉诗人的意图，缺乏那种需要深入品味、反复咀嚼才能领悟的韵味。“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。”这两句同样继承了前两句的感物抒情，不过在表现手法上，更多地融入了谐音双关的巧妙运用，以抒发被弃女子深沉的“恨”意。“合欢桃核”是这首诗中传递情感的关键意象。在传统婚俗里，枣、栗子、桂枝、桃核等果物常被摆放在“新人”家中，象征着喜兆，寓意着夫妇好合恩爱。因此，这块“合欢桃核”在女主人公心中原本也是他们爱情永远好合的象征，记录着她与丈夫曾经两情欢娱时的美好回忆，是他们对未来爱情誓言的寄托。然而，随着情势的发展，女子意识到这块象征爱情的桃核已经不再纯粹，它里面“别有人”。“里许”（桃核内部）本应是一个封闭、只属于夫妻二人情感见证的空间，可现在却容纳了另外一个人，这一发现从根本上打破了女子对爱情的美好幻想。此处巧妙地运用了“人”和“仁”的谐音，将桃核内部包含的“仁”，隐喻为丈夫心中另有所爱的“新的爱人”。这种谐音双关的手法极具民间生活气息，它以一种贴近百姓日常说话方式的艺术表现形式，丰富了诗歌的内涵，使得情感的表达更加曲折委婉。它不像直接陈述那般直白，而是通过谐音的巧妙转换，让读者在理解这一隐喻的过程中，更能感受到女子得知真相时内心的震撼和痛苦。通过这一双关手法的运用，“终堪恨”这一句便更具力量。“恨”字是女子对丈夫变心这一事实的直接情感表达，也是女子在爱情中遭遇背叛后的痛苦宣泄。“里许元来别有人”和“旧物不如新”之间的呼应，进一步揭示了现实与女子期望之间的巨大差距，既对爱情上喜新厌旧的行为进行了巧妙的讽刺，又深刻地反映出女主人公对所爱者的执着追求。女子即使遭受背叛，心中依然有着对纯粹爱情的向往和对过去约定的坚守，而这一切都被那一个“恨”字所包裹，其中的幽恨之情难以言说。
4. 作品点评
温庭筠此诗巧妙运用比兴、暗示与谐音双关等手法，增强了诗歌的抒情效果。开篇以绸缎因岁月暗淡起兴，将女子命运与之关联，自然过渡其对爱情由憧憬到失落的情感。红绸这一意象蕴含多层寓意，其颜色变化暗示女子婚姻的起伏，增添诗歌韵味。谐音双关手法的运用，如“里许元来别有人”，借桃核有“仁”隐喻丈夫变心，含蓄表达女子悲愤，且使诗句诙谐风趣。多种手法综合运用，让诗句表达含蓄婉转，富有风趣韵味。但诗的整体意境略有不足，“意伤于太尽”，部分诗句如“天生旧物不如新”等表达直露，少了几分含蓄蕴藉，意境营造不够深远，余韵欠佳。
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