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渡

liáo

辽

shuǐ

水

中唐著名诗人

王建（766？～830后），唐代诗人。字仲初，颍川（今河南许昌）人。他出身寒微，终生未举进士。元和间为昭应丞、渭南尉，大和初官至陕州司马，世称王司马。王建擅长乐府诗，与张籍齐名，并称“张王乐府”。他的诗作题材广泛，生活气息浓郁。善以白描、比兴手法，用典型形象针砭时弊，揭示社会矛盾，语言含蓄，简洁峭拔。善短篇，多七言，尤以《宫词》百首著名。代表作品有《海人谣》《当窗织》。著有《王司马集》《王建集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首乐府诗，也是一首反映战争的诗。诗中截取士兵横渡辽河的特定场景，以战前士兵的沉郁心境触动人心。全诗笔力苍劲，意境苍凉，虽以别致视角切入，却同样深刻揭露战争的残酷本质。

2. 分段赏析

这首诗作以被迫远征的底层士卒口吻发声，将厌战的悲愤与思乡的哀痛熔铸于简短的八句诗行中，读来令人心惊泪落。首句“渡辽水，此去咸阳五千里”如重锤落地，以“五千里”的惊人数字瞬间拉开故乡咸阳与辽河战场的空间鸿沟——这是比地理距离更残酷的生存鸿沟，战士背井离乡的悲怆、长途征战的绝望，尽在这冰冷的数字对比中悄然蔓延，未言艰辛而艰辛自显，堪称"不著一字，尽得风流"的典范。“来时父母知隔生，重著衣裳如送死”笔锋陡转，回溯出征前那幕令人心碎的场景。一个“知”字力重千钧，看似轻描淡写，实则凝结着无数家庭的血泪记忆：父母早已从无数次“古来征战几人回”的残酷现实中，参透此次送别即是永诀。他们曾在多少个深夜里泪水浸透衣襟，曾多少次抚摸儿子的脸庞欲言又止，曾多少回诅咒如山的军令状却又无可奈何，最终才将千言万语化作一句看似平静的“隔生”。更令人肝肠寸断的是“重著衣裳”的细节——父母已做好"死别"的准备，怕儿子暴尸荒野无人收殓，特意在出征前为其换上寿衣，将生离的锥心之痛与死别的无奈悲凉，全部缝进这层层衣衫。此句以白描手法写尽战争对普通人的毁灭性打击，字里行间渗透着对统治者穷兵黩武的无声控诉。“亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡”两句，在悲怆中透出一丝凄凉的慰藉：战死的士卒虽魂归故里，却只能以白骨之身躺在刻有乡籍的坟冢里。“亦有”二字暗藏锋芒，既承认部分幸运者的归乡，更暗示更多征人葬身异域、尸骨无存的残酷现实。白骨与坟冢，这些战争遗留的凄凉符号，不仅是征人"死亦归乡"的卑微愿望，更是悬挂在统治者头上的血泪控诉书——所谓“开边功业”，不过是用无数百姓的生离死别堆砌而成的残酷碑碣。“身在应无回渡日，驻马相看辽水傍”如一声绝望的长叹，将情感推向巅峰：死者尚有“白骨归乡”的可能，生者却深知渡辽之后再无归期。当士卒驻马辽水之畔，回望五千里外的咸阳，那滔滔辽水仿佛也染上了乡愁的温度，流淌着依依难舍的怀乡之情。他们明知生还无望，却仍心怀侥幸——或许战死之后，自己的遗骸能像诗中所说的“白骨”一样，被幸运地带回故乡。这种"向死而生"的悲凉，让远征战士的痛苦更加浓烈刺骨，字里行间涌动着对战争的血泪控诉，更凝结着千万家庭的苦难缩影。全诗以士卒的口吻娓娓道来，不事雕琢却力透纸背，将个人命运与时代悲剧紧密相连。

3. 作品点评

此诗笔力苍劲悲凉，意境沉郁雄浑，通篇浸满哀痛，字里行间皆似血泪凝成，读来令人心肝俱碎、肠断神伤。唯有亲历军旅生涯且敢于直面现实的诗人，才能在浓郁的乡愁与生离死别的悲怆中，将战争的残酷本质与对统治者的血泪控诉抒发得酣畅淋漓。

# 深著处，是其所长。

明陆时雍《唐诗镜》