朝代：唐作者：孟郊浏览量：6
译文
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，担心孩子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
逐句剖析
"慈母手中线"：慈祥的母亲手里把着针线，
"游子身上衣"：为即将远游的孩子赶制新衣。
# 游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子
"临行密密缝"：临行前一针针密密地缝缀，
# 临：将要。
"意恐迟迟归"：担心孩子回来得晚衣服破损。
# 归：回来，回家。,意恐：担心。
"谁言寸草心"：有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，
# 心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。,寸草：小草。这里比喻子女。,谁言：一作“难将”。言：说。
"报得三春晖"：能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
# 晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。,三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。,报得：报答。
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简介
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的五言古体诗，全诗六句三十字，以质朴白描的手法勾勒出临行前母亲缝衣的日常场景。诗人通过这一充满生活质感的细节，凝练而深沉地歌颂了母爱的无私与伟大，字里行间涌动着对母亲的拳拳感激与孺慕之情。其语言淳朴素淡却韵味深长，情感真挚自然而直击人心，在看似平淡的叙事中蕴含着震撼人心的力量。作为一曲传唱千古的母爱颂歌，此诗以最本真的生活画面，定格了人类共通的母子深情。
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作者介绍
中唐诗人，苦吟诗人代表
孟郊（751～814），唐代诗人。字东野，湖州武康（今浙江德清）人。早年隐居嵩山，近五十岁中进士，任溧阳县尉。元和间，任河南水陆转运从事。卒后友人私谥贞曜先生。孟郊与韩愈齐名，并称“韩孟”。又与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。其现存诗500多首，以短篇五古最多。虽然题材内容不同，但都显示出思深意远、造语新奇、骨寒神清、峭崛瘦硬的总体风格，表现出强烈的主观意识和独特的审美特征。代表作品有《感怀》《伤春》《征妇怨》等。著有《孟东野诗集》。
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背景
《游子吟》为孟郊任溧阳县尉时所作。诗人早年辗转漂泊，直至五十岁方得此官职，终于结束了半生颠沛流离的生涯，遂将母亲接至身边奉养。长期历经世事沧桑，让他对亲情的珍贵有了更深切的体悟，于是以质朴笔触勾勒出慈母缝衣的温情画面，将半生漂泊中沉淀的感念与愧疚，化作这首含蓄深沉的深情颂母之作。诗中凝练的不仅是母子间的日常片段，更是诗人对生命中那份始终温暖如初的母爱的永恒致敬。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《游子吟》这是一首五言古诗，也是一首亲情诗。全诗以白描手法勾勒出临行前母亲缝衣的日常场景，通过“密密缝”“迟迟归”等细节，将慈母唯恐游子迟归的牵挂与游子对母爱的深情感念自然交融，在质朴无华的语言中展现出母爱的无私伟大与亲情的深沉厚重。诗人借平凡生活片段凝聚永恒母爱主题，既饱含对母亲的感恩与敬爱，亦道尽天下游子共通的心灵共鸣。其语言淳朴素淡却韵味绵长，情感真挚自然而直击人心，成为千年间传唱不衰的母爱经典。
2. 写作手法
比兴：比兴手法的运用在诗的最后两句达到了情感的巅峰。“谁言寸草心，报得三春晖”以凝练笔触直抒胸臆，将对母爱的歌颂推向高潮。诗人运用传统比兴之法，以“寸草心”喻儿女绵薄的感恩之意，以“三春晖”喻母爱如春日阳光般浩瀚无垠。小草受阳光滋养而生长，恰似儿女在母爱呵护下得以庇护与成长，二者形成鲜明对比——小草的渺小与春晖的广博，在悬殊中激荡出强烈的情感张力。这既暗合前文母亲缝衣时“意恐迟迟归”所蕴含的单向奉献，又借助“寸草”仰赖“春晖”的自然意象象征逻辑，将个体的母爱体验升华为对天下母爱的深情礼赞。白描：《游子吟》以白描手法勾勒日常场景，将母爱熔铸于“临行缝衣”的细微画面中：无雕琢之辞，唯取“慈母手中线”的质朴意象，以“密密缝”的动作特写与“意恐归迟”的心理摹写，于素笔勾勒间尽显母子温情。语言淳朴素淡，却于白描中见深情——“线”与“衣”的物象联结、针脚与忧心的细节交织，皆自然流露出母爱无私的本真形态。诗人摒弃藻饰，以清水芙蓉般的笔触，让母子间的牵挂与依恋在生活化场景中悄然流淌，于简净文字里凝结成永恒的情感符号，成就了“不著一字，尽得风流”的艺术境界，使得这份对母爱的礼赞跨越千年，始终以本真的力量叩击人心。比喻：以“寸草心”喻儿女绵薄之心，“三春晖”喻母爱如春日暖阳，二者以微小与浩瀚的悬殊对比，形成“草难报晖”的情感张力。借自然物象的比喻手法，将母爱之深与报恩之艰凝于反问，以简笔写深情，道尽赤子对母爱的无限眷恋与愧疚。反问：“谁言寸草心，报得三春晖”中，“谁言”（谁说）与“报得”（怎能报答）的诘问，实则隐含“无人能言寸草可报春晖”“儿女无法报答母爱”的肯定结论，以强烈的语气强化“母爱难报”的情感，而非设问的“自问自答”。这种句式通过疑问形式释放情感张力，让“赤子之愧”与“母爱之深”在反问中形成共振，更具感染力。
3. 分段赏析
《游子吟》前四句聚焦母子离别场景：“慈母手中线，游子身上衣”以“线”“衣”两个日常物象构建情感载体，“慈母”与“游子”的身份通过动作关联自然呈现，白描手法下不见雕琢却显骨肉相连的深情；“临行密密缝，意恐迟迟归”以“密密缝”的动作特写（细节描写）与“意恐”的心理摹写（直接抒情），将母爱具象为针脚间的牵挂——细密针脚是母亲对游子归途难期的隐忧，是离别的不舍与重逢的期许，语言质朴却精准传递出亲情的厚重感，人物形象在动态描写中立体可感。后两句“谁言寸草心，报得三春晖”转向抒情与哲思：“寸草心”以小草喻儿女，“三春晖”以春日阳光喻母爱，运用比兴手法（修辞）构建悬殊对比——小草之微与春晖之广，既暗合前文“慈母”对“游子”的单向付出，又以自然意象的象征意义（表达技巧）升华主题，将个人情感升华为“母爱难报”的普世性思考。“谁言”“报得”的反问句式强化情感力度，语言凝练而意蕴深长，在结构上收束全诗，使母爱主题从生活细节的铺陈跃入哲理层面的叩问，余韵悠长。
4. 作品点评
《游子吟》以“慈母缝衣”的日常细节展现平凡而伟大的母爱，白描手法质朴自然，却于素淡语言中见深情。清代诗人“母线萦我襦”“泪染手缝衣”的化用，足见其对后世亲情书写的深远影响。孟郊于困顿中体悟亲情珍贵，诗如“肺腑出”的真情，让母爱主题超越时代，成为千年共鸣的人性赞歌。
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作品评价
# 钟云：仁孝之言，自然风雅。
明锺惺、谭元春《唐诗归》
# 仁孝蔼蔼，万古如新。
明邢昉《唐风定》
# 贞元、元和间，诗道始杂，类各立门户。孟东野为最高深，如“慈母手中线……”，真是《六经》鼓吹，当与退之《拘幽操》同为全唐第一。
清贺裳《载酒园诗话又编》
# 此诗从苦吟中得来，故辞不烦而意尽，务外者观之，翻似不经意。
清岳端《寒瘦集》
# 孟东野“慈母手中线”一首，言有尽而意无穷，足与李公垂“锄禾日当午”并传。
清宋长白《柳亭诗话》
# 即“欲报之德，昊天罔极”意，与昌黎之“臣罪当诛，天王圣明”同有千古。
清沈德潜《唐诗别裁》
# 刘云：全是托兴，终之悠然。不言之感，复非睍睆寒泉之比。千古之下，犹不忘淡，诗之尤不朽者。
明高棅《唐诗品汇》
# 周敬曰：亲在远游者难读。顾璘曰：所谓雅音，此等是也。
明周珽《唐诗选脉会通评林》
# 二语婉至多风，使人子读之，爱慕油然自生，觉“昊天罔极”尚属理语（末二句下）。
清张惣《唐风怀》引南村
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