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文章解析

tí
题
héng
衡
yáng
阳
yǐn
隐
shì
士
shān
山
jū
居

朝代：唐作者：杜荀鹤浏览量：1
xián
闲
jū
居
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世
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，
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算
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来
zhēng
争
dé
得
sì
似
jūn
君
jiā
家
。
。

译文

隐居不过问世事怎样，云升起山居门太阳已西斜。放鹤去寻找三岛客，任凭人来看四季花。松醪腊月酿安神酒，疏导山泉深夜煎觅句茶。终究金钱多也头白，盘算怎能像您居处。

逐句剖析

"闲居不问世如何"：隐居不过问世事怎样，

"云起山门日已斜"：云升起山居门太阳已西斜。

"放鹤去寻三岛客"：放鹤去寻找三岛客，

# 三岛客：指仙人。三岛：即海中三仙山：蓬莱、方丈、瀛洲。

"任人来看四时花"：任凭人来看四季花。

"松醪腊酝安神酒"：松醪腊月酿安神酒，

# 腊酝：头年腊月所酿的酒。,松醪：用松膏酿的酒。

"布水宵煎觅句茶"：疏导山泉深夜煎觅句茶。

"毕竟金多也头白"：终究金钱多也头白，

"算来争得似君家"：盘算怎能像您居处。

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简介

《题衡阳隐士山居》是唐代诗人杜荀鹤创作的七言律诗。此诗以白描手法勾勒衡阳隐士的山居生活：首联“闲居不问世如何，云起山门日已斜”以云影日斜的山居时序，暗喻隐士隔绝尘世的悠然；颔联“放鹤去寻三岛客，任人来看四时花”通过放鹤寻仙、任人观花的细节，展现隐士超脱物外又亲和自然的心境；颈联“松醪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶”以松醪酒、山泉茶的生活图景，凸显其清贫自守的雅趣；尾联“毕竟金多也头白，算来争得似君家”以贫富对比收束，暗含对隐逸生活的价值肯定。
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作者介绍

晚唐杰出现实主义诗人

杜荀鹤（846～904），唐代诗人。字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。早有才名却屡试不第，大顺进士，后为翰林学士，仅五日而卒。杜荀鹤以诗为业，作诗主张“诗旨未能忘救物”，能继承杜甫、白居易关心民生疾苦、反映社会现实的传统。其诗短小精悍、语言浅近通俗，善于运用白描的手法，后人称其诗为“杜荀鹤体”。代表作品有《山中寡妇》《乱后逢村叟》。 今存有《唐风集》（又名《杜荀鹤文集》）。

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赏析

1. 写作手法

白描：山居日常的镜头感，“放鹤去寻三岛客”以“放鹤”这一动作细节（《历世真仙体道通鉴》载隐士多畜鹤），替代对隐士形貌的刻画；“布水宵煎”聚焦山泉煮茶的声响（唐代煎茶需听水沸，见《茶经》），用生活切片勾勒隐逸本质，属中晚唐“以细节代全景”的白描创新。象征：鹤与茶的双重符号，鹤（“三岛客”）象征《列仙传》的超脱，茶（“觅句茶”）暗含中唐文人“以茶助诗”的雅习（皎然《饮茶歌》），二者共同构成隐士精神图腾——鹤的仙气与茶的烟火气，消解了传统隐逸的疏离感，见杜荀鹤“接地气的隐逸书写”（《唐才子传》评）。对比：贫富的价值重估，尾联“金多也头白”（世俗追逐）与“争得似君家”（隐逸自足）的对比，化用《论语》“不义而富且贵”的儒家隐逸观，却以俚语“争得”出之，将中晚唐“叹隐”主题转化为“羡隐”的直白表达，属杜荀鹤“通俗化哲理”的典型手法。

2. 分段赏析

“闲居不问世如何，云起山门日已斜”首联以时间切片定格隐士日常：“闲居”二字直抵《旧唐书》载中晚唐隐士“不预人事”的生存状态，“云起山门”的自然时序（日斜闭户）暗合杜荀鹤《赠质上人》“水边行止不妨禅”的超脱。“云”非意象堆砌，而是《云笈七签》“闲云野鹤”的具象——当世俗正为功名奔忙（时晚唐科举腐败，杜荀鹤屡试不第），隐士已在云影中完成对时间的超越。“日已斜”的视觉落点，既写山居暮色，更隐喻诗人对晚唐乱世的疏离，如《唐风集》中多首“斜日”诗，均含“与时不合”的隐痛。“放鹤去寻三岛客，任人来看四时花”颔联以两个反差动作勾勒隐士人格：“放鹤”典出《搜神后记》丁令威化鹤，却非求仙，而是“去寻三岛客”的精神对话（三岛指蓬莱、方丈、瀛洲，唐隐士常以道友称之）；“任人看”打破传统隐逸的封闭性，四时花的开放（据《全唐诗》注，衡阳多山茶、杜鹃）既是对世俗的温柔接纳，更是《庄子》“与物俱化”的实践。杜荀鹤刻意用“放”与“任”两个动词——前者主动疏离，后者被动包容，恰合《唐才子传》评其“虽隐逸而不孤绝”的特质。“松醪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶”颈联聚焦隐逸生活的物质细节：“松醪”指松膏酿酒（《清异录》载唐隐士多酿此酒），“腊酝”点明岁末酿制的时序，暗合《礼记・月令》“乃命大酋”的古礼；“布水”即疏导山泉（《茶经》言煎茶需“其水，用山水上”），“宵煎”的深夜煮茶，既是《煎茶水记》“茶须缓火炙”的技术讲究，更是“觅句”时的灵感酝酿——杜荀鹤《苦吟》诗自道“生应无辍日，死是不吟时”，此句将苦吟融入煎茶的日常，使隐逸生活兼具烟火气与艺术性。“毕竟金多也头白，算来争得似君家”尾联以俚语式反问收束全篇：“金多”暗指晚唐权臣（如令狐绹、崔胤）的富贵，“头白”化用《史记・平原君列传》“髭鬓尽白”的早衰意象，对比隐士“四时花”的生命恒常。“争得”二字纯用口语（《全唐诗》中杜荀鹤用“争”字23次，均表“怎得”），将《论语》“隐居以求其志”的雅言，转化为市井化的价值判断。据《五代史补》载，杜荀鹤曾以诗投朱温，此句或暗含对“金多者”的婉讽——当朱温正以杀戮篡唐（904年），衡阳隐士的“头不白”，恰是对乱世最温柔的抵抗。

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