朝代：唐作者：元稹浏览量：2
译文
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾，若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼，这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
逐句剖析
"曾经沧海难为水"：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾，
# 曾经沧海难为水：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子·尽心篇》）脱化而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河之水流就算不上是水了。曾经：曾经到临。经：经临，经过。 难为：这里指“不足为观”“不值得一观”的意思。
"除却巫山不是云"：若除了巫山，别处的云便不称其为云。
# 除却巫山不是云：此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云。除却：除了，离开。
"取次花丛懒回顾"：仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼，
# 花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。,取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”
"半缘修道半缘君"：这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
# 君：此指曾经心仪的恋人。,修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。,半缘：此指“一半是因为……”。
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简介
《离思五首（其四）》源自唐代元稹之手，是一首感人至深的悼亡绝句。在诗中，元稹巧妙施展“索物以托情”的比兴技巧，凭借极为精炼、警醒的语句，深情颂扬了夫妻间的深厚恩爱。字里行间，满溢着他对亡妻韦丛那份矢志不渝的爱恋，以及痛入骨髓、难以磨灭的思念，令人动容，让人为其真挚深沉的情感所打动。
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作者介绍
中唐诗人，新乐府运动的主要作者
元稹（779～831），唐代诗人。字微之，河南洛阳人，北魏皇族后裔。曾任监察御史，官至同中书门下平章事。在诗歌领域，其与白居易同为新乐府运动的主要倡导者，并称“元白”，所作乐府，对当时的社会矛盾有所暴露。在小说领域，《莺莺传》以优美的文笔和细腻的刻画，影响了后世的《西厢记》。在散文领域，元稹的制诰创作最值得关注。著作被整理为《元氏长庆集》。
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背景
此诗创作于元和五年（810年），当时作者正被贬为江陵府士曹参军。关于这首诗的创作缘由，存在两种说法：其一，有人认为作者是因思念年少时的恋人崔莺莺，有感而发写下此诗；其二，也有观点称这首诗是作者为悼念亡妻韦丛所作。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首悼亡诗。诗人运用巧比曲喻的手法，接连用水、用云、用花比人，委婉曲折、含而不露地描绘了诸多意象，营造出深远意境，淋漓尽致地表达了对亡妻的深深恋情，赞美了夫妻间的恩爱，抒写了自己对亡妻忠贞不渝的爱情与刻骨的思念。
2. 写作手法
比喻：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，诗人将自己的亡妻比作沧海之水与巫山之云，沧海浩瀚无垠，见过它的壮阔后，别处的水便都难以入眼；巫山的云变幻奇美，领略过这般景致，其他的云就显得黯然失色。以这世间至大至美的沧海、巫山为喻，形象地表明妻子在自己心中独一无二、无可替代的地位，她的美好让世间其他女子都相形见绌。对比：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”将沧海与寻常之水对比，巫山云与普通云朵对比，突出妻子与其他女子的差别，强烈地表达出诗人对妻子深沉且专一的眷恋，让读者直观感受到那份执着深情，仿佛世间唯有妻子才是诗人眼中、心中的至美。用典：诗中暗用“巫山云雨”的典故，巫山神女与楚王梦中相会，朝为行云、暮为行雨，其浪漫与奇幻千古流传。诗人借此典故，不仅增添了诗歌的文化底蕴，更暗示妻子如同神女般美好而神秘，他们之间的感情如梦如幻却又刻骨铭心，使诗意更加醇厚深远，给人无尽遐想，强化了诗人对妻子难以忘怀的思念。
3. 分段赏析
开篇一二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，乍看是在描述见过浩渺沧海之水、奇幻巫山之云后，别处的水与云都难以入眼。实则暗藏深意，诗人借此隐喻与妻子的感情，如同沧海那般深邃无垠、巫山云般绝美梦幻，其美好深厚举世无双，除妻子外，世间再无女子能让他心动。诗人借这两大极致景观，将对爱妻的忠贞爱意展露无遗，往昔夫妻恩爱的画面仿佛浮现眼前。这两句意境超凡、内蕴深厚，情感炽热却又委婉含蓄，广为流传，不仅常被用于表达坚如磐石的爱情，还用以形容人因阅历深厚而眼界超凡。同时，也让沧海、巫山之景在人们心中的意象更添浪漫与深情，提升了大众对其的认知。再看三四句“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。第三句以繁花喻女子，哪怕置身馥郁芬芳、争奇斗艳的花丛，诗人也毫无留恋，懒于侧目，直白地表明自己对女色已无眷恋之心。第四句承接前文，剖析“懒回顾”的缘由：一方面，他似有看破红尘、潜心修道之意；另一方面，痛失挚爱后，心已如死灰，面对其他美好也难起波澜，这修道之举，亦可理解为修身养性、钻研学问的自我坚守，是他排解丧妻悲痛、寄托情思的方式。“半缘修道”与“半缘君”所承载的忧思相辅相成，如此表达，令诗意愈发绵远悠长，读来令人动容。
4. 作品点评
元稹的这首绝句很精妙。开篇两句便凭借极为精妙的比喻抒发怀旧悼亡之感，“沧海”“巫山”用词豪迈壮阔，仿若有悲歌回响、江河汹涌奔腾之态，尽显深情的磅礴气势。随后笔锋一转，“懒回顾”“半缘君”等词句让语势陡然缓和，化作委婉深沉的情感倾诉，抒情节奏张弛有度，起伏变化间形成独特的韵律美感。从全诗的格调来看，言情真挚却毫不俗气，辞藻瑰丽又不显浮夸艳丽，情感悲壮但绝不低沉压抑。
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作品评价
# 元微之有绝句云：“曾经沧海难为水。”或以为风情诗，或以为悼亡也。夫风情固伤雅道；悼亡而曰“半缘君”，亦可见其性情之薄也。
清秦朝纡《消寒诗话》
# 《莺莺》《离思》《白衣裳》诸作，后生习之，败行丧身。诗将为人之仇，率天下之人而祸诗者，微之此类诗是也。
清潘德舆《养一斋诗话》
# 个中人语。
清史承豫《唐贤小三昧集》
# 所谓盗亦有道！（“半缘修道半缘君”句下）
清王闿运《王闿运手批唐诗选》
# 元稹初娶京兆韦氏，字蕙丛，官未达而苦贫……韦蕙从逝，不胜其悲，为诗悼之曰：“谢家最小偏怜女……”又云：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
唐范摅《云溪友议》
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