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xiàng
相
hè
和
gē
歌
cí
辞
·
·
gōng
公
wú
无
dù
渡
hé
河

朝代：唐作者：王建浏览量：1
dù
渡
tóu
头
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天
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波
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，
，
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沉
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身
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死
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悔
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。
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wú
无
dù
渡
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河
，
，
gōng
公
xū
须
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自
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为
。
。

译文

渡口天气恶劣两岸相隔遥远，​​波涛堵塞河道如同层叠的山峦。​​​​幸好没有刀剑逼你向前冲，​​为何要白白舍弃自己的性命。蛟龙撕咬你的骨头鱼啃食血肉，​​泥沙裹挟着直坠深渊不见天。男儿啊，即便你平日里轻视妇人的话语，但为了你的性命，也该好好珍惜。​​​​妇人无力拉扯断的衣衫，​​​​船沉人亡后悔也追悔难还。你啊莫渡河，一切只能由你自己去把握。

逐句剖析

"渡头恶天两岸远"：渡口天气恶劣两岸相隔遥远，​​

# 天：一作风。,渡头：犹渡口。过河的地方。南朝梁简文帝《乌栖曲》之一：“采莲渡头拟黄河，郎今欲渡畏风波。”五代张泌《河渎神》词：“回首隔江烟火，渡头三两人家。”元谷子敬《城南柳》第三折：“我随后赶来，到这渡头，原来是个截头路。”清唐孙华《进呈御览诗一百韵》：“渡头看鹭白，劳尾息鱼赪。”

"波涛塞川如叠坂"：波涛堵塞河道如同层叠的山峦。​​​​

"幸无白刃驱向前"：幸好没有刀剑逼你向前冲，​​

# 白刃：锋利的刀。《礼记·中庸》：“白刃，可蹈也；中庸，不可能也。”《史记·日者列传》：“以官为威，以法为机，求利逆暴：譬无异于初审质检操白刃劫人者也。”唐刘长卿《送裴郎中贬吉州》诗：“乱军交白刃，一骑出黄尘。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·关于民清军交战情况》：“此战，匪我白刃相加。”

"何用将身自弃捐"：为何要白白舍弃自己的性命。

# 弃捐：人死的婉词。《史记·扁鹊仓公列传》：“有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。”唐李翱《右仆射杨公墓志》：“公生六年，太保弃捐；未及成童，虢国又终。”明宋濂《故封承事郎给事中王府君墓版文》：“予生发未燥，先公弃捐，一念及兹，肝胆为之拆裂。”清赵翼《哭刘瀛坡总戎》诗：“如此相知忍弃捐，身骑箕尾竟登仙。”

"蛟龙啮骨鱼食血"：蛟龙撕咬你的骨头鱼啃食血肉，​​

# 血：一作肉。,啮骨：嚼骨头。《礼记·曲礼上》：“毋啮骨，毋反鱼肉。”孔颖达疏：“毋啮骨者，一则有声，二则嫌主人食不足，以骨致饱……三则啮之口脣可憎，故不啮也。”清邹容《革命军》第二章：“夫犬羊啮骨，犹嫌鲠喉。”骨：一作尸。

"黄泥直下无青天"：泥沙裹挟着直坠深渊不见天。

"男儿纵轻妇人语"：男儿啊，即便你平日里轻视妇人的话语，

"惜君性命还须取"：但为了你的性命，也该好好珍惜。

"妇人无力挽断衣"：​​​​妇人无力拉扯断的衣衫，​​

# 断：一作短。

"舟沉身死悔难追"：​​船沉人亡后悔也追悔难还。

"公无渡河"：你啊莫渡河，

"公须自为"：一切只能由你自己去把握。

# 公须：一本无须字。

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简介

《相和歌辞・公无渡河》是唐代诗人王建创作的一首乐府诗。以底层民众视角展现现实困境。全诗以危机四伏的渡口为舞台，通过夫妇间激烈的对话铺陈故事：男子执意渡河，不顾劝阻，最终葬身河底。诗人巧妙运用“蛟龙啮骨”“黄泥直下”等阴森意象，将死亡的阴影层层渲染，又以“公须自为”的冷静笔触，揭示盲目冒险的后果。这首诗在承袭古辞情节框架的同时，借恶劣环境的烘托，深化对命运无常的哲思。其语言质朴简练，既体现王建乐府诗扎根现实的创作风格，也以民间悲剧为镜，向世人敲响谨慎行事的警钟。
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作者介绍

中唐著名诗人

王建（766？～830后），唐代诗人。字仲初，颍川（今河南许昌）人。他出身寒微，终生未举进士。元和间为昭应丞、渭南尉，大和初官至陕州司马，世称王司马。王建擅长乐府诗，与张籍齐名，并称“张王乐府”。他的诗作题材广泛，生活气息浓郁。善以白描、比兴手法，用典型形象针砭时弊，揭示社会矛盾，语言含蓄，简洁峭拔。善短篇，多七言，尤以《宫词》百首著名。代表作品有《海人谣》《当窗织》。著有《王司马集》《王建集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首乐府诗，也是一首以民间生活为题材的诗。诗歌讲述了渡口旁一对夫妇的悲剧故事，男子不顾劝阻执意渡河，最终舟毁人亡。既深化了对命运无常的思索，也通过这一民间悲剧，警示人们盲目冒险的危害，充分彰显了王建乐府诗关注社会现实的创作特色。

2. 写作手法

渲染：“蛟龙啮骨鱼食血，黄泥直下无青天，”诗句以“蛟龙啮骨”“鱼食血”的惊悚意象，搭配“黄泥直下”的沉郁场景，层层渲染出死亡威胁的迫近感，勾勒出幽暗窒息的生存绝境。烘托：“渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠坂。”通过描绘渡口恶劣的自然环境，借环境烘托以深化对命运无常的思索。

3. 分段赏析

“渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠坂”两句是描写渡头环境的远景。“恶天”直接点明天气恶劣，营造出紧张压抑的氛围；“两岸远”凸显渡河距离之长，增添了渡河的难度与危险性。“波涛塞川如叠坂”，运用比喻，将汹涌的波涛比作层层堆叠的坡地，生动形象地展现出河流水势的汹涌澎湃，为后文男子渡河的悲剧埋下伏笔。“幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐”两句以议论的方式表达感慨。诗人庆幸没有利刃逼迫男子渡河，质问他为何要白白舍弃自己的生命，在对危险环境的描写之后，直接抒发对男子行为的不解与担忧，引发读者思考，也体现出对生命的珍视。“蛟龙啮骨鱼食血，黄泥直下无青天”两句进一步渲染河中恐怖的场景。“蛟龙啮骨”“鱼食血”，通过想象河中蛟龙撕咬、鱼类吞食的画面，用惊悚的意象强化渡河的致命危险；“黄泥直下无青天”描绘出一旦坠入河中，眼前只有浑浊的黄泥，不见青天的黑暗绝望之境，从侧面强调渡河行为的不可为。“男儿纵轻妇人语，惜君性命还须取”两句借妇人之口进行劝说。诗人站在妇人的角度，以温柔又急切的语气劝诫男子，即便男子平日里轻视妇人的言语，但在关乎性命安危之时，也应该珍惜自己的生命，展现出妇人对男子的关切与担忧，也暗含男子对妇人之言的忽视。“妇人无力挽断衣，舟沉身死悔难追”两句描述悲剧的发生过程。“无力挽断衣”细腻地刻画了妇人想要阻止男子渡河，却力量微薄，只能眼睁睁看着男子离去的无奈与绝望；“舟沉身死悔难追”则直接点明男子渡河后的悲惨结局，船只沉没，生命消逝，此时后悔也来不及了，充满对生命逝去的痛惜之情。“公无渡河，公须自为”两句以简洁有力的语句收尾。前一句再次强调不要渡河，语气坚定；后一句“公须自为”则带有一丝无奈与感慨，仿佛在说一切只能由男子自己决定，生命的抉择与后果也只能由他自己承担，余韵悠长，引人深思。

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