huáng

黄

líng

陵

miào

庙

晚唐诗人

李群玉（810？～862？），唐代诗人。字文山，澧州（今湖南澧县）人。举进士不第，后以布衣游长安，进诗于宣宗，授弘文馆校书郎，不久去职。李群玉为人清才旷逸，不乐仕进，以吟咏自适，善吹笙，擅书法。其诗文辞遒丽，含思深婉，善写羁旅之情，亦有个别艳情之作。因久居湘沅，宗师屈原、宋玉，故其所作颇有湖湘民歌气息。代表作品有《题二妃庙》《黄陵庙》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首怀古诗。描绘了黄陵庙所处之地的自然风光与庙宇的古老景象，塑造了娥皇、女英二女仿佛仍含颦凝望舜帝巡狩之处的形象。诗中通过描写野庙的寂寥、古碑的无字、芳芷在风中摇曳、杜鹃在月落时悲啼等，营造出深沉的历史氛围，表达了诗人对历史传说中二女深情的感慨，以及对岁月变迁、历史兴亡的怀古伤今之情。

2. 写作手法

对比手法：“野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊”的荒凉寂寞之景与庙中二妃啼装俨然形成鲜明对比，突出了一种物是人非的感慨。融情于景：“风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃”描写日暮月落时分，芳芷在风中摇曳，杜鹃在山中啼哭，通过这些景物营造出非常悲凉的氛围，将作者的哀伤之情融入其中。想象手法：“犹似含颦望巡狩，九疑愁断隔湘川”是作者凝视二妃像时的想象，仿佛看到她们仍在蹙眉远望，然而九嶷山的云雾却隔断了视线，这一“望”一“隔”既写出了二妃对舜帝的一往情深，也表达了作者自身的一种无可奈何的惆怅之情。

3. 分段赏析

首联，从庙外延展至庙内，巧妙点出黄陵庙所处方位，着重凸显庙中那栩栩如生的二妃塑像。颔联描绘诗人于庙前悠然踱步，眼前呈现“野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊”之景。一个“野”字，将环境的萧索与落寞展露无遗。古旧的石碑，经风雨侵蚀，字迹已然消逝不见，与庙中神态宛然的二妃啼装形成强烈反差。颈联依旧围绕景色展开，却又将情思巧妙融入其中。日暮月隐之际，风中摇曳的芳芷与山中啼鸣的杜鹃，这些意象交织在一起，营造出浓郁的悲凉氛围。尾联“犹似含颦望巡狩，九疑愁断隔湘川”，乃是作者的想象之语。当他凝眸注视二妃像时，仿佛看到她们仍在紧锁眉头、翘首以盼，可惜，九嶷山的云雾横亘眼前，阻断了她们的目光。这一“望”一“隔”，既体现出二妃的深情不渝，也流露出一种难以释怀的怅惘。

4. 作品点评

李群玉的诗作，主要聚焦于自身的经历以及所见所感。题材多为凭吊古迹、送别友人、怀想故人，还有写景状物、探寻佛道之类，较少涉及晚唐社会现实以及百姓的困苦生活。其诗歌风格，要么饱含沉郁哀怨之情，要么展现出清越妍丽之态。《黄陵庙》这首诗，便是充分彰显其沉郁哀怨风格的典型佳作。

# 诗咏黄陵庙而作。庙本上古幽渺之事，李以楚江之过客，发思古之幽情，纯以空灵之笔写之，与王渔洋（王士祯）《再过露筋祠》诗“行人系缆月初坠，门外野风开白莲”相似。所谓不著一字，尽得风流。若近人之“空山黄叶无人径，破庙山神对古松”，则仅写古庙荒凉之状，无悠然怀古之思也。

近代俞陛云《审美与生活·第1辑·诗境浅说》

# 为欲写他尊像俨然，因先写他小姑洲北，言神道直以此洲为案，则可想见尊像之俨然也。

明末清初金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》

# 怆浑亮壮，得吊古体，而含颦望幸，且能通二灵之神，晚唐高作。

不详不详《近体秋阳》

# 李校书群玉既解天禄之任，而归涔阳。经湘中，乘舟题二妃庙二首，曰：“小姑洲北浦云边……”又“黄陵庙前莎草香，黄陵女儿茜裙新。轻舟小楫唱歌去，水远山长愁杀人。”……李君自以第三篇“春空”便到“秋色”，踟蹰欲改之。乃有二女郎见曰：“儿是娥皇、女英也。二年后，当与郎君为云雨之游。”李君乃悉具所陈，俄而影灭，遂掌其神塑而去。……群玉题诗后二年，乃逝于洪井。

唐范摅《云溪友议》

# 唐人叙述奇遇，如后土夫人事，托之韦郎……唯沈下贤《秦梦记》、牛僧孺《周秦行记》、李群玉《黄陵庙》诗，皆揽归其身，名检扫地矣。

宋刘克庄《后村诗话》

# 第六句好。

元方回《瀛奎律髓》

# 有声无声，有色无色，雅令韶秀，一字更易不得。

清陆次云《五朝诗善鸣集》

# 纪昀：总是套头。

元方回《瀛奎律髓汇评》

# 白描之笔，不异龙眠画手。

不详《精选五七言律耐吟集》

# 文山进诗表云：“居住沅、湘，宗师屈、宋，枫江兰浦，荡思摇情”，可为《黄陵庙》、《玉真妃》诸诗注脚。

清余成教《石园诗话》