"年四岁时":孔融四岁时,
"与诸兄共食梨":与众兄弟一同吃梨,
"融辄引小者":总是挑个小的梨。
# 辄:就,总是。
"’":’
"大人问其故":父亲问他原因,
# 故:原因。
"答曰":孔融说:
"‘":‘
"我小儿":我年纪最小,
"法当取小者":应当拿小的梨。
"’":’
"由是宗族奇之":宗族亲戚们认为他是个奇才。
南朝宋史学家、文学家
范晔(398~445?),南朝宋史学家、文学家。字蔚宗,顺阳(今河南淅川东南)人。曾任尚书吏部郎,元嘉初年为宣城太守。后迁左卫将军、太子詹事,掌管禁旅,参与机要。因参与孔熙先、彭城王刘义康的政变阴谋,被杀。范晔博涉经史,善为文章,精通音律。曾删取各家关于东汉的史作,著《后汉书》纪传八十卷。《后汉书》一书不仅创新了史书体例,还运用骈文和声律著史,影响了六朝正史的编撰。另著有《狱中与诸甥侄书》《百官阶次》。
1. 主题及内容介绍
这是一篇文言笔记体小品(出自《后汉书·孔融传》),也是一则传统道德寓言。全文以简练的史传笔法,记载了东汉名士孔融幼年让梨的轶事。
2. 分段赏析
“年四岁时,与诸兄共食梨,融辄引小者。”以简练的叙述交代背景(四岁幼童、与兄长共食),通过“辄”(总是)字强调孔融选择小梨的一贯性,与寻常孩童争抢大梨的行为形成鲜明对比。无需心理描写,仅用“引小者”三字便生动勾勒出孔融主动谦让的姿态,展现其超越年龄的成熟与克制。“大人问其故,答曰:‘我小儿,法当取小者。’”孔融的回答仅八字,却以“小儿”自指身份,以“法当”(按道理应当)阐明谦让依据,体现幼年即具规则意识与伦理自觉。将“长幼有序”的礼法精神转化为儿童易懂的“取小”原则,彰显家庭教育对道德启蒙的渗透。如《融家传》补充的“尊老敬长,为人之道”,正是这一思想的深化。“由是宗族奇之。”通过宗族“奇之”(视为奇才)的反应,印证孔融行为在传统伦理体系中的典范性。一个“奇”字既点明其早慧非凡,更暗示谦让品德在宗法社会中的崇高地位。省略具体赞誉之词,留给读者想象空间,暗含对“德行重于聪颖”价值观的推崇。
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