模糊搜索 精准匹配

文章解析

lǔ
鲁
rén
人
jù
锯
gān
竿
rù
入
chéng
城

朝代：魏晋作者：邯郸淳浏览量：2
lǔ
鲁
yǒu
有
zhí
执
cháng
长
gān
竿
rù
入
chéng
城
mén
门
zhě
者
，
，
chū
初
shù
竖
zhí
执
zhī
之
，
，
bù
不
kě
可
rù
入
；
；
héng
横
zhí
执
zhī
之
，
，
yì
亦
bù
不
kě
可
rù
入
，
，
jì
计
wú
无
suǒ
所
chū
出
。
。
é
俄
yǒu
有
lǎo
老
fǔ
父
zhì
至
，
，
yuē
曰
：“
：“
wú
吾
fēi
非
shèng
圣
rén
人
，
，
dàn
但
jiàn
见
shì
事
duō
多
yǐ
矣
！
！
hé
何
bù
不
yǐ
以
jù
锯
zhōng
中
jié
截
ér
而
rù
入
？
？
"
suì
遂
yī
依
ér
而
jié
截
zhī
之
。
。
​​shì
世
zhī
之
yú
愚
，
，
mò
莫
zhī
之
jí
及
yě
也
。
。

译文

鲁国有个拿着长竿子进入城门的人，开始时竖立起来拿着它，不能进去；又横过来拿着它，也不能进去，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里，说：“我不是最有学识的人，但见过的事情很多！你为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。​世上愚蠢的人，没有比得上他们的了。

逐句剖析

"鲁有执长竿入城门者"：鲁国有个拿着长竿子进入城门的人，

# 者：代词。可以译为“的人”。,入：进去；进入。,执：手拿着。,鲁：鲁国。

"初竖执之"：开始时竖立起来拿着它，

# 执：握，持，拿。,初：开始时，文中表示第一次。

"不可入"：不能进去；

# 入：进去；进入。

"横执之"：又横过来拿着它，

# 执：握，持，拿。

"亦不可入"：也不能进去，

# 亦：也，仍然。

"计无所出"：他实在是想不出什么办法来了。

# 计无所出：办法没有（可以想）得出来（的）。计：方法，计策。

"俄有老父至"：不久，有个老人来到这里，

# 至：来到这里。,老父：古时对年长的男人的尊称。,俄：一会儿，不久。

"曰"：说：“

"吾非圣人"：我不是最有学识的人，

# 圣人：最完善、最有学识的人。,吾：我。

"但见事多矣"：但见过的事情很多！

# 矣：了，承接。,但：只，仅，但是。

"何不以锯中截而入"：你为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”

# 而：连词，表承接，然后。,中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断。,以：用。,何：疑问代词，怎么，为什么。

"遂依而截之"：于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。

# 之：代词。此处代长竿。,而：连词，表承接，然后。,依：按照。,遂：于是，就。

"世之愚"：​世上愚蠢的人，

# 世之愚：“世之愚”二句：世上没有比这更愚蠢的事情。

"莫之及也"：没有比得上他们的了。

展开阅读全文 ∨

简介

《截竿入城》是三国时期邯郸淳所著的一则寓言故事。故事讲述了鲁国有个拿着长杆子进城的人，起初他横着拿、竖着拿杆子，都无法通过城门。这时，一位老者建议他把杆子锯断，他便听从老者的话将杆子锯断，带着截断的杆子进了城。这则寓言通过荒诞的情节，讽刺了那些墨守成规、不知灵活变通的人。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

三国魏文学家、书法家

邯郸淳（132？～221），三国魏文学家、书法家。一名竺，字子叔（一作子礼），颍川（今河南禹州）人。博学多才，早年撰写《曹娥碑》，得到蔡邕的赏识。后来又先后依附刘表、曹操，被曹氏父子看重，担任临淄侯曹植的师傅。魏文帝黄初年间，任博士给事中。其工书法，诸体皆能，善作小字，尤其擅长虫篆（似虫形之篆书）。《书小史》称“其志行清洁，才学通敏，书则八体悉工，学尤善古文大篆”。其文作《笑林》和《艺经》，内容大都是一些短小精炼的讽刺性笑话，这两部作品也成为中国最早的笑话和杂耍专著。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一则寓言故事。描绘了持长竿者因横竖无法将长竿带入城门，竟听从老者建议锯断长竿的愚蠢行为，体现了面对困难若墨守成规、不灵活变通的可笑性，表达了面对挑战应深入思考、保持独立思维，避免片面固执、盲目听从他人建议的道理。

2. 分段赏析

“鲁有执长竿入城门者”开篇点明人物与事件，看似平淡的叙述中暗藏矛盾。长竿与城门的空间冲突，为后文荒诞情节埋下伏笔。“初竖执之，不可入；横执之，亦不可入”通过动作的重复与对比，刻画出鲁人机械尝试的困境。分号分隔的并列句式强化了无效性，暗示其思维僵化。动词“执”的反复出现，凸显人物固守单一方法的愚钝，为下文老父的荒谬建议作铺垫。“计无所出”四字凝练概括鲁人的窘境。“计”字点明其试图解决问题却失败的心理状态，“无所出”则直指思维的枯竭。此句以极简笔墨揭示人物性格缺陷——缺乏变通，成为全篇批判的核心。“俄有老父至，曰：‘吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？’”老父以自谦之辞掩盖自诩“见多识广”的傲慢。“但见事多矣”一语双关，既标榜经验，又暴露其认知局限。“中截”建议看似机智，实则违背常理，动词“截”与“入”的矛盾，讽刺了脱离实际的“经验主义”。“遂依而截之”中“遂”字表明鲁人未加思考即盲从，呼应前文“计无所出”的愚钝。动作描写简洁却极具讽刺性：本可通过调整角度解决的问题，因盲从而化为笑谈。此句强化主题——盲目顺从比愚昧更可悲。“世之愚，莫之及也”为总结性评价，双重否定句式强化批判力度。“莫之及”直指鲁人与老父的愚蠢达到极致，暗含对人性弱点的深刻洞察。此句跳出故事，将讽刺对象扩展至普遍社会现象，深化哲理内涵。

3. 作品点评

这段故事给我们的启发是：碰到事情要多想想，勤动脑筋，别想得太简单。就像把一捆竹竿带进城，本是件简单事，最后却弄得很麻烦。它主要是讽刺那种以为自己什么都懂、见识多广，其实没有真正见识，又特别爱给别人出主意、指指点点的人。对做教育工作的人来说，这个故事提醒我们要多积累知识，了解不同学生的情况，用适合他们的方法去引导。

展开阅读全文 ∨

上一篇:魏晋·曹丕《清河作诗》

下一篇:魏晋·曹植《言志诗》

猜你喜欢